山高则寒，雪乃驻焉。远红尘而自洁，遗世事而自立。于是蓝天纯净于上，白云皎洁于侧，雷电交加而高华不堕，四时更替而坚白难易。层冰宁静，泉流远行，危岩耸峙于上，地火奔突于中。晏雀蝼蚁畏而远遁，鲲鹏骐骥喜而飞腾。遂令众生仰止而神灵驻焉，俗浊难近而清气存焉。是山愈高则雪愈早，若《山海经》所谓“申首之山”，高出天外，则冬夏皆雪，超乎四时也。

夫雪者，青女主之。依高寒而生，遇低暖则亡。委运乘化，任行任藏。净化天地，滋润万物，清纯洁白，柔顺轻飏。得其时则六花飞舞，恍如柳絮因风；遇其所则素影纷披，恰似玉女从容。为草木增华，为山川美形。寒梅引为知己，皓鹤视为良朋。风人感其霏霏，词客叹其消融。相如状之，怜其散漫飘萧；惠莲赋之，羡其无虑无营。王子猷执酒披之，访戴于剡上；苏子瞻顾影绘之，适意于雪堂。盖雪之于人，赏心悦目者也，怡情养性者也，驱烦滤躁者也，兴发感动者也。

唯念古今文士，才高八斗，学富五车，道德文章，风情雅趣，或啸傲于江湖，或潜心于六艺，或传薪火于时下，或续科学于来世。不期不速之际，白发悄然生焉。恰如高山早雪，相得益彰。是其志趣若冰雪则神而外，胸襟若冰雪则形而上。唯其早也，稀世弥珍，药石临之其白不易，岁月加之其色愈纯，非齐宫梁苑之与时来去者也。虽然，人或伤之，以为岁不我与，时不我待，老冉冉其至矣。唯夫子自得其清真祥瑞雍容谦霭优雅纯洁之乐也。此非庸鄙所可知，亦非神圣所能晓者，唯至人乃可把酒临风，乐而歌之也。