（江西九江市庐山东林寺）

佛与人生

（三）

摘自《常顺诗词》第四集

诗/李业鸿

(021)

夜别妻儿

偶遇机缘得悟尘，

欲施古法去修身。

百般渴望脱枷锁，

夜别妻儿苦炼仁。

 注：1、“悟尘”：【参悟红尘】简单来说就是了解人生的意义。2、“苦炼仁”指当太子在经过北门，看到一位游行的苦行僧时，决定奉行这一古老的修行方法，以摆脱命运的枷锁。

(022)

太子出家（一）

太子求离烦厌地，

繁华世俗再无思。

众浮但愿能开脱，

生死轮回不苦悲。

注：何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，人们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。

(023)

太子出家（二）

挨家逐戸乞存身，

寻觅卡拉玛圣人。

学炼瑜伽禅八定，

未能解脱惑疑真。

注：1、太子去寻访一位叫做卡拉玛的圣者，跟随其学习透过呼吸和瑜伽得到四禅八定的方法。2、“惑疑真”:指心中对社会现象的疑惑。

(024)

了悟中道

六年流浪难成器，

骨瘦如柴每抵饥。

崩溃边缘思放弃，

天神宛弹悟玄机。

 注：1、太子修行，达到了顶端境界，但他发现并没有达到他出家的目的，于是放弃了苦行。2、“天神宛弹”：指天神于空中弹琴，悟了中道。

(025)

牧女献糜

禅河洗垢精神满，

牧女供糜气魄全。

参悟修行能正觉，

重扬意志拓心连。

注：1、“禅河”亦称 熙连禅河、希尼河、阿恃多伐底河。古 印度 之河名。2、“糜”是指粥的意思3、“参悟”是指用心深入的觉悟。4、“正觉”是指真正之觉悟。

(026)

发愿成佛

达多独坐菩提下，

雨雪风霜顾不瑕。

东海龙王来护驾，

誓言成佛度升华。

注：1、“菩提”是一种树，2、菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提(大悟)。

(027)

妖魔碍道

佛陀参悟惊魔道，

遣派妖军来扰骚。

辅助达多成正觉，

坚牢地保立功高。

注：1、“参悟”，是经过思考,悟出道理。2、“坚牢地神”，是指地神，佛陀初成道，此地神从地里涌出，曲躬恭敬，捧着盛满香花之七宝瓶供养世尊（释迦牟尼）。

(028)

终成正觉

夜睹玄星正觉成，

苍穹宇宙听禅声。

众生本具如来相，

佛法慈悲智觉明。

注：1、“正觉”，的意思指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。2、“禅”，是一种基于“静”的行为，源于人类本能。3、悉达多立身成佛之时，年仅

35岁，号称释迦牟尼。

(029)

佛陀转法轮

佛陀正觉玄天主，

邀转法轮作讲持。

教化众生能解脱，

五丘三宝世人知。

注：1、“天主”是指印度教的创造之神，又称大梵天王。2、“教化众生”谓之转法轮。3、“丘”是指比丘，五丘是五个出家的男人。4、“三宝”是指组成宗教团体的“佛、法、僧”三宝。

(030)

佛入涅槃

佛陀住世功圆满，

离别众僧入涅槃。

上界虚空缘具足，

迦持点化应皆全。

注：1、“涅槃”是指离世、死去。2、“上界人间”指天上神仙居住的地方。3、“虚空”是一切尘埃虚无空泛,是指一种修练的境界。