（河南省济源市轵城镇大明寺）

佛与人生

（十四）

摘自《常顺诗词》第四集

诗/李业鸿

（129）

愚人智人（一）

智者愚人佛性同，

只缘习气正当蒙。

分清好坏先行客，

觉掉痴迷免俗融。

注：1、“习气”是指生活习惯。2、“智者愚人”智者善于倾听，愚者没有耐心；智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要；智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住。

（130）

愚人智人（二）

世界多元物质丰，

浮生富裕手宽松。

不思开悟沉迷惑，

业力根深习气浓。

注：“开悟”指众生从最初的对物不明到最后的明了于心，这就是开悟。 佛教认为众生修佛的主要目的就是开发智慧，精进修行直至解脱。

（131）

愚人智人（三）

修行习气为天敌，

明了方能悟性清。

洗涤尘襟人自信，

随缘觉醒可心轻。

注：“洗涤尘襟”用池水洗去沾染在衣襟上的灰尘，体现了园林中的文人雅士寄情山水，不问世事、盼望隐居的心情。

（132）

愚人智人（四）

学佛宜先有善知，

专心习读圣贤诗。

虔诚可弃三分业，

普法修行未惑疑，

注：1、“善知”指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。2、“业”是指业力。

（133）

凡尘洗涤

芸芸众里千般态，

各有需求各所开。

常读经书心解脱，

凡尘洗涤佛缘来。

注：1、“心解脱”心解脱者,则能越生老病怖。如是受、想、行、识,若知、若明、若离欲贪。2、“凡尘洗涤”除去凡尘,洗涤心灵。

（134）

坦开心扉

因循守旧人辛累，

驷马难追逝水回。

世态轮迴时运转，

放开心绪佛为媒。

注：1、“因循守旧”意思是死守老一套，缺乏创新的精神。2、“坦开心扉”指掩藏了爱的灰烬在风中麻木虚伪黑底的天锅煮沸了。

（135）

如何得清净（一）

滚滚红尘世俗浓，

芸芸万众素平庸。

深修苦练求清静，

洗涤铅颜换貌容。

注：1、“”世俗的意思是:平庸鄙俗;不高尚。2、“洗涤铅颜” 指洗涤铅华 净化心灵。

（136）

如何得清净（二）

众生楚痛必愁忧，

只怨贪奢与欲求。

人若无私天地阔，

何需苦海作沉浮。

注：“贪奢”，贪奢 基本解释: 1.贪婪奢侈。 词语分开解释: 贪 : 贪(貪)求多,不知足:贪玩。贪杯(过分好喝酒)。贪婪。贪污(利用职权非法地取得财物)。

（137）

如何得清净（三）

心病宜需心药医，

多疑困惑误玄机。

诚心向佛能参悟，

苦痛忧烦可渐微。

注：1、“玄机”释义为天意；天机；深奥微妙的义理；神妙的机宜、天赋的灵性。2、“参悟”指参透领悟，即通过思考明白了事物中蕴涵的道理，指参禅悟道，解悟道理，意在强调过程。