注释：
或问:
天子守在四夷，
有诸?
曰:
此外守也，
天子之内守在身。
曰:
何谓也?
曰:
至尊者，
其攻之者众焉，
故便僻御侍，
攻人主而夺其财;
近幸妻妾，
攻人主而夺其宠;
逸游伎艺，
攻人主而夺其志;
左右小臣，
攻人主而夺其行;
不令之臣，
攻人主而夺其事。
是谓内寇。

自古失道之君，
其见攻者众矣，
小者危身，
大者亡国。
鲧、共工之徒攻尧，
仪狄攻禹，
弗能克，
故唐、夏平;
南之威攻文公，
申侯伯攻恭王，
不能克，
故晋、楚兴。

万众之寇凌疆场，
非患也;
一言之寇袭于膝下，
患之甚矣!
八域重译而献珍，
非宝也;
腹心之人，
匍匐而献善，
宝之至矣。

故明主慎内守，
除内寇，
而重内宝。

(有的人问:
天子的职守在于防御外寇，
是吗?
答曰:
这只是对外的防御。
天子对内的防御在于自身。
问曰:
此话怎讲?
答曰:
处于至高无上之地位的人，
向他发起“进攻”的人是很多的。
善于逢迎谄媚的守卫侍从之人，
“攻”人主之心而竞相获取其财利;
得以亲近的妻妾嫔妃，
“攻”人主之心而争夺其宠爱;
安闲游乐的歌妓艺人，
“攻”人主之心使其玩物丧志;
君主左右的小臣小官，
“攻”人主之心使其品行不端;
心怀不善之臣“攻”人主之心
使其贻误大事。
这些可说是内部的盗寇。

自古以来，
无道之君受到的“进攻”是很多的。
小者危及自身，
大者导致亡国。
鲧、共工等人“攻”唐尧，
仪狄“攻”夏禹，
没有得逞，
所以唐尧、夏禹平安无事。
南之威“攻”晋文公，
申侯伯“攻”楚恭王，
没有得逞，
所以晋、楚兴盛。

上万之多的外寇侵犯边境，
不为大患，
而只用一句话的“盗寇”袭击于膝下，
这才是最大之患。
八方的异族通过译使，
来进献珍宝，
这不算宝;
君主心腹之人匍匐上前，
进献善言，
这才是最可贵的珍宝。

所以，
大凡有道之君，
都非常谨慎地对内设防，
除去内部的“盗寇”，
而且器重常进善言的“内宝”。)