注释：

慌其瞻视，
轻其辞令，
而望民之则我者，
未之有也;
莫之则者，
必慢之者至矣。
小人见慢，
而致怨乎人，
患已之卑，
而不思其所以然，
哀哉!

是故君子敬孤独而慎幽微，
虽在隐翳，
鬼神不得见其隙，
况于游宴乎?
君子口无戏谑之言，
言必有防;
身无戏谑之行，
行必有检。
言必有防，
行必有检，
虽妻妾不可得而黩也，
虽朋友不可得而押也。
是以不愠怒，
而教行于闺门，
不谏谕，
而风声化乎乡党。
传称:
大人正己而物正者，
盖此之谓也。
徒以匹夫之居犹然，
况得志而行于天下乎。

故唐帝允恭克让，
光被四表;
成汤不敢怠遑，
而掩有九域;
文王祗畏，
而造彼区夏也。

(一个人如果忽略自己的仪表，
行为举止慌张，
言辞命令轻率随便，
而指望他人会以自己为榜样，
这是从来未有过的事。
没有人以之为榜样，
便必然会被人轻视。
小人被人轻视，
就会抱怨别人，
忧虑自己的地位低下，
而不反思自己为什么会地位低下，
可悲啊!

正是因此，
君子孤身独处也不敢怠慢，
细微小节也非常谨慎，
即使在无人能见的隐蔽之处，
鬼神也看不到他的过失，
更何况交游、饮宴之时呢!
君子口无嬉戏之言，
出言必有防范;
身无嬉戏之行，
行动必有检点。
正因为出言必有防范，
行动必有检点，
所以，
即便是妻妾，
也不可能有轻慢不敬的机会;
即便是朋友，
也不可能有亲近而不庄重的时候。
因此，
他不责备、不动怒，
而其教化便可行之于家庭;
不规劝、不讽谕，
而其风范名声便能感化乡党。
经传上说:
圣人端正自己，
天下万物便随之端正，
说的就是这种情况。
在只是平民百姓身份时犹能如此，何况壮志得酬而行事于天下呢?

所以，
唐尧诚实恭谨、克制忍让，
光辉覆盖四方;
成汤不敢懈怠、偷闲，
而拥有九州之地;
文王恭敬小心，
而造就了华夏之国。)