注释：

孔子曰:
“不教民战，
是谓弃之。”
《司马法》曰:
“国虽大，
好战必亡，
天下虽安，
忘战必危。”
明用武有时。

昔秦杖威用武，
卒成王业，
吞灭六国，
帝有天下，
而不斟酌唐虞以美其治，
损益三代以御其世，
尔乃废先圣之教，
任残酷之政，
阻兵行威，
暴虐海内，
故百姓怨毒，
雄桀奋起，
至于二世，
社稷湮灭。
非武不能取，
而所守之者非也。
传曰:
“夫兵犹火也，
不戢将自焚。”
秦无戢兵之虑，
故有自焚之祸。
“好战必亡”，
此之谓也。

徐偃王好行仁义，
不修武备;
楚人伐之，
身死国灭。
天下虽安，
武不可废。
况以区区之徐，
处争战之世乎!
“忘战必危”，
此之谓也。

汉高帝发迹泗水，
龙起丰沛;
仁以怀远，
武以弭难，
任奇纳策，
遂扫秦项，
被以惠泽，
饰以文德，
文武并作，
祚流世长。
此高帝之举也。

(孔子说:
“不教习人民作战之术就让他们参战，
这就是抛弃他们。”
《司马法》说:
“国家虽然强大，
若喜好战争，
便一定会灭亡;
天下虽然安定，
若忘记战争，
便一定很危险。”
这都是明白使用武力必有其时机的道理。

昔日秦国仗其威力而发动战争，
很快地完成了统一天下的大业，
吞并六国，
称帝于天下，
但却不斟酌运用唐尧虞舜的治国方略来完善其治理;
不是在夏、商、周三代法规的基础上适当增减来驾驭社会，
却废弃先朝圣贤的教诲，
任用残酷的政治，
依仗兵力炫耀武力，
残暴肆虐于天下，
以至于百姓怨恨，
雄杰奋起，
到秦二世，
国家即灭亡。
并非其武力不能夺取政权，
而是用武力保持政权就错了。
《左传》上写道:
“用兵就像是火，
不收敛就会招致自楚。”
秦朝的统治者没有收敛用兵的打算，
所以有自已毁灭的灾祸。
“好战者必然灭亡，”
说的就是这种情况。

徐偃王喜欢实行仁义之政，
不整治军备，
楚国出兵侵犯，
自己被杀，
国家灭亡，
这是说即便天下安定，
军备也不可度弃。
更何况徐国这样的区区小国，
且又处于你争我夺的时代呢!
“忘记战争，国家必危”，
说的就是这种情况。

汉高祖刘邦发迹于泗水，
帝业起始于故乡沛县之丰邑，
用仁爱来安抚远方之民，
用武力来消除危难，
任用奇士、采纳良谋，
遂扫灭秦朝与项羽，
施惠泽于天下，
又以文德进行整治，
文治武功并用，
国祚传承而朝代长久。
这是汉高祖创业治国的举措。)