世人皆知，有牧童小厮，为戏村众，皆无故数唤狼袭。终无过三之谬，于二回，村民观牧童数唤而狼未袭，故不复信牧童之言。数至三时，狼凶啸而群袭，牧童唤之无人及，与其牧羊，终啖丧狼腹。

故世人皆凭此为反典，皆以守信而勿擅妄语为戒，则忽牧童终陨于后信，惜如幽王之烽火。实则世无常道，若牧童反其道而行，先于数次待狼实袭至，而唤众人，待众聚至，观恶禽实来袭也，聚力围剿。轮番数阵，惯众人信以为常。倘若翌日，狼未袭而牧童唤袭，至此，众民可信否？势必携利器农镐四方哄至，本欲除恶狼，却惊遭童戏也。昔年王莽篡汉前夕，志谦逊而厚忠，礼贤下士而兢业，爱民已甚于爱子，乃至尽善尽责之间，帝信其忠，僚敬其信，民护为戴，士服其德，上下齐心如一体，皆颂莽之贤，后至篡汉时，众人皆从，无人欲斥莽逆，终迫帝无力而退，真龙沦陷蛆黜，悔之晚矣；另安禄之乱先憨尽；司马隐忍终夺魏；越王尝胆复灭吴，皆为厚积累信，终讧敌之疲软，方为此理。

吾观世常，见众皆疏于此道，故心挚而言戒：至奸险诈者，必不虚辞于常，陷己于无信之弊。必先假商子徒木为信之道，以厚积薄信，待欲诓彼时，以厚积薄发之势，假往常之信义，攻其不备，欺彼之心。牧童啖于狼前，终吐真言而无人信之；西周覆时，幽王疾燃烈火，沦为胡戎侵镐，势已不容图褒姒所笑，而再无诸侯云集。若尝问也，常妄言者可否毕生为虚？恒信之君，可保其毕生为实？夫择何为坦答？

牧童之况，实则易解，待其唤狼袭矣之时，无妨前迹，皆宽心持镐械而往，观狼袭至则齐围剿狼，若观狼未袭则群击牧童，狼在则狼亡，狼未至则牧童伏诛，循环往复，则狼不敢侵袭，牧童不敢戏言也。则可不为常信所惘，不为常妄误实。

论世无常道，实中藏虚，虚中渗实，虚实交织之间，唯摒弃己见，忘其人孰，唯观践实，不以昔日为荣，不以往日为耻，足见当下，遇晴论晴，遇骤论骤，谨知晴无恒晴，骤无常骤，则方可拨云见日耳。