癸卯年夏至遭遇毒五月，端午与传统的清明、寒衣的节令相仿，在这个节骨眼上，往往令人陷入遥思之中！在下应时而作了一首小诗，夏至端午：

                        夏至逢端午，龙舟传战鼓。

                        江中毒日风，五月黄梅雨。

                        觅死向源头，先生已作古。

                        忠君报国身，殷切事宗祖。

                        外物本清虚，劳心呈肺腑。

                        时人走过场，当下多离谱。

                        屈子怒沉沙，患忧亡国虏。

                        心间急若焚，谁解其中苦。

                        退省善其身，无求执玉斧。

                        坦言时尚风，参照楚辞赋。

       远在海外他乡的异客，如同屈氏子弟看到秭归这个字眼一样，往往心潮澎湃。而李姓族人看到陇西天水李子园，也是会为之动容。一个具有家国情怀的中国人，耕读传家，文史哲兼修，诸子百家兼听，翻翻历史，看看今天。曾经毛主席下令炮轰的金门，原来还是唐朝牧马的地方……。

      人的思维往往固定在某种模式上，广东岭南人，都知道大自然恩赐的存在一一荔枝。一方土地养育一方人，人的思维，时过境迁，峰回路转，也会从固定的模式，不断的开悟，并且为之改变。苏东坡的仕途，也是一个人游历的过程。

       而李白出生于西域，长在川蜀，心有诗书，深身剑气。毕竟酒是一种祭品，人不可以过量饮用的。酒作用于人身上，往往误事，所以红脸的美关公忠于君事，才有了温酒斩华雄的故事。李白用了酒，让杨玉环端砚，也就罢了，还让高力士脱靴。孰不知，这二人，都中国梨园鼻祖李隆基的心头肉。李白的行为任性，不自觉的却违背了自然界生存法则！

       或许因为前朝历史上，出现过太监乱政的事件，可能是他看错了高力士。虽然说，高力士是岭南冼夫人的后代，可是他的身世却非常不幸。冼夫人作为岭南的主人，心里惟有部落所属的万民。任那英雄逐鹿中原，朝代几经更替。而冼夫人都归附于中原朝庭，无问东西。这也就让万民远离了刀光剑影，也就免了人间杀戮。从这个角度看，冼夫人不仅仅是有大智大勇，还是有仁爱之心。

       而跟随唐明皇李隆基一生的高力士，他并没有什么过错，只是因为他的身份是太监，往往被人瞧不起。李白当初，似乎是眼里没有杨贵妃，可是为什么还要糟践高力士呢？

       在酒劲的作用之下，李白的诗和人心，究竟是抵不过高力士家乡岭南的荔枝。荔枝，在李隆基和杨玉环之间，是一种表达方式，荔枝作为自然造化，永远不会过时，因为这是自然界中，一种永久的存在！而李白的诗，怎比得了荔枝呢？因为诗有正面，也有反面，诗有恰到好处，也有不同角度。李白为杨玉环写的诗中，用到了汉宫飞燕的典故，而受到了屈辱的高力士却从此入手，故意勾起杨玉环的怒火，从而在杨玉环和李白之间，筑起了一道墙！而杨玉环进而影响李隆基的行为，导致白白浪费了青青年华！

        无论李氏源于河北赵郡，或是陇西天水，李氏当中，与一些少数民族接触，并且通婚，这是不争的事实，这也注定了李唐王朝决策者是开放宽容大度的。永远需要思考的是，人的个性特征和心理，因为这不仅仅是决定历史走向的重要因素，还可以决定一个登上历史舞台的人，其前途命运将会如何 ！