诗话诗论（二）



读《商海诗潮》咏雪七首 



            郭通海 雪

落笔浑无际，山川做画台。

暗香红欲透，满纸尽留白。



                  麦未黄 初雪

重霄谁在剪琼云，片片相思散入尘。

为羡婚纱颜色好，青山新试白罗裙。





   读《商海诗潮》咏雪七首 

                       叶如强 



        雪，多么晶莹，它曾给童年带来欢笑；雪，多么暖温，它曾为麦苗披上棉被。雪，又那样冷酷，红军爬雪山，志愿军冰雕连……多少悲壮故事令人感动，刻骨铭心。我也曾踏雪赴深山，济黎裘，“风雪夜归人”感怀深矣，然余却鲜著，唯恐笔难尽意。

        “胡天八月即飞雪”， 六英柳絮，玉树琼枝，“千里冰封，万里雪飘”，古往今来，咏雪名篇不胜枚举。遥望西岭千秋之雪，谁人再独钓寒江？可谓雪拥马不前，“雪尽马蹄轻”，“前人之述备矣”。故而余亦视咏雪为畏途，忌惮因袭意象，仅偶以雪为背景入诗。

      “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，风花雪月，亦可谓永恒的主题，不同时代的感受，独特的视角，代有才人歌之咏之。赵翼云：“诗词随世运，无日不趋新”。诗词创作如何出新？皆曰：题材新，立意新，语言新，手法新。

      “我手写我口,古岂能拘牵” 。雪落在中国今天的土地上，《商海诗潮》22期7首咏雪，皆抒发今日自身独特感怀。闫巧红之“谁眷东篱无寸色”，李万金“绮榭温庭抚雅琴”，与赵明秀一样状写“别样风情”，期待同毛燕那样，“情深泽万物，一笑动春潮”，如觅雪影，“如写阳春”，亮色佳音，生机勃发。而覃春山的“困守殊乡异境”，让我不禁想起抗击雪夜冰冻灾害时值守救灾指挥部的情景，为民工春节如期返乡，日日夜夜奋战一线的人们。

        郭通海、麦未黄咏雪之作意象明鲜，境界澄清，读之令人眼前一亮，耳目一新。前者展现山川红梅雪景画卷，“高人画中，令色氤氲”；后者想象天地间丽人婚礼场景，迁思妙想，“良殚美襟”。“山川作画台”，“重霄剪琼云”，大气恢弘，“红欲透”与“尽留白”，“青山”与“白罗裙”，色彩对比强烈。拟人手法，善用动词，静物写动，使物含情。所谓诗要有形象性，我曾言之，其一为视觉形象，其二乃幻觉形象，其三，动态形象，亦称“音乐的绘画”，如“巧笑倩兮，美目盼兮”，“樯橹灰飞烟灭”，画笔无法画之，文笔、诗笔却能写之，当为最善。其法为“化静为动”，“化美为媚”，视听通感。郭麦二首，不亦此道乎？素闻，诗当以比兴营造境界，所谓“隐”者，诗体也，复以箴言警句脱颖而出，一语惊心，所谓“秀”者，诗眼也。惜当下不少诗者诗体诗眼两隔或牵强，刻意斧凿。郭黄之作则妙合无垠。诗体既成，方援笔点睛，“满纸尽留白”，“新试白罗裙”，自然而然，水到渠成，可为借鉴。





          一部激情澎湃的黄山交响曲

                    读组诗《黄山颂》

                            老樵



        古往今来，名山胜水总是启悟着文人骚客的艺术灵感，让他们留下一首首千古吟唱。黄山这座天下奇山，历朝历代，曾有多少人为之击节惊叹、多少人为之抒怀放歌。然而，自唐代李白至当代郭沫若，上下千百年，吟颂黄山的诗篇已逾千百首，却没有一首能让人叫绝，甚至鲜有能让人留下较深记忆的。当年李白远眺黄山，只写下了“黄山四千仞，三十二莲峰”之类老实巴交、不咸不淡的句子，既无豪情，也无灵性，更找不到他特有的飘逸，与“诗仙”盛名大不相符，远不如他望庐山瀑布和梦游天姥山之后写出的诗句那样尽情尽性。郭沫若堪称当代诗坛泰斗，但他的《黄山之歌》却也很难让人找到《女神》时期的那种激情浩荡的影子。只是在二十来年前，由黄霑作词的《我的中国心》将黄山与黄河并列，突出了黄山作为祖国山河代表的特有地位，使得黄山之名更为家喻户晓，但那并不是一首以黄山为对象的歌，更不是一首独立的黄山诗。

         黄山是最具诗情画意的山。它已拥有很多优秀的画卷、优秀的照片和优秀的游记，诗意的黄山更需要优秀的诗篇！于今，我们读到了它一一《黄山颂》可以弥补这一方面的遗憾了。

        这部近三百行的组诗，由《黄山歌》、《黄山之水》、《黄山云海》、《黄山松》、《梦笔生花》五个部分组成。它们既各自独立成章，又相互内在关联；既有鸟瞰图，又有聚焦特写；既有合唱，又有独唱、重唱，犹如一部多视角的黄山长卷，一曲多声部的黄山大合唱，一部多乐章的黄山协奏曲。它磅礴的气势，澎湃的激情，优美的旋律，明快的节奏，深蕴的哲理，令人激动振奋，也让人陶醉遐想。相信自后会有冼星海式的音乐大家能将它谱写成可以与《黄河大合唱》相媲美的《黄山交响诗》。

       《黄山颂》的博大气势与绵长韵味，充分显示了抒情主人公洋溢的诗歌才华，以及对于组诗形式与结构的驾驭能力。作者以《黄山歌》开篇，运用传统诗歌古风的形式，在惊叹与赞美中概括了黄山的历史成因，黄山的主要景观、特征，黄山的春夏秋冬，居高临下，挥洒自如。诗中“石笋如林处处峰”，“紫霞蒸騰煮云烟”，“始信秀美多迷魅”，“坐爱黄山无归意”，“名山胜水慰魂安”等句子，体现了作者丰富的想象力与浑厚的语言功力，让人读后即可记诵。这首诗的最后，作者借咏黄山以抒情怀：“黄山洗吾心，黄山慰我魂，/黄山养吾气，/黄山壮我胆，/挥洒如椽之梦笔，/绘就壮丽之江山。”气宇轩昂，豪情万丈，表达了抒情主人公不凡的精神气度与远大抱负。

        《黄山之水》是这部组诗中最为动情、最为九曲回肠的乐章。这乐章分成四个小节。第一节写瀑布，诗人写出了瀑布的气势：“百丈瀑布江河倒悬，/奔腾呼啸从天降落/"；瀑布的精神：“俯仰天地壮丽人生，/浩然正气充沛苍冥/”；瀑布的象征意义：“取义成仁慷慨赴难，生为人杰死亦鬼雄”。第二节写水帘。“飘飘漾漾洒向何方?/天女散花情寄红尘，“染湿心扉敲醒魂灵/”，“彩虹卧波辉映眼眸，/谁挽白云着你霓裳”，诗人由大气磅礴转而飘逸轻飏，心弦颤动，情意回荡。第三节写碧潭，即黄山翡翠谷。“佳人挽发洗我心，/映月拈花踏深潭”，“莫道冰雪覆碧水，/漫谷春花待来年”，情深意笃，绵绵不绝。碧潭，红颜，痴心，相互映衬烘托，纯而深澈。第四节写溪流，即黄山鸣弦泉。“流水淙淙兮思绪纷乱”，“爱而不见兮我心忧烦”，“知音难觅兮瑶琴摔断，/今有谁人兮听我再弹”，“逝者如川兮不舍昼夜，/岂负平生兮勇往直前”，情绕梦萦，爱而销魂，呼觅知音，惕励奋进，洋洋乎情在流水，志在流水。这一乐章以拟人化的手法，表现了黄山之水的壮美与优美，景语亦情语，感人至深。在表现技巧上，诗人故意拉长音节，甚至借鉴古代辞赋的手法，增加语气助词，以舒缓语言节奏，使韵律更具“水”性，以达到深沉、荡漾、绵延的效果。

         云海为黄山四绝之一，写黄山，不可不写云海。诗人在《黄山云海》乐章中分了三个章节。第一节写涌动之云：“登临天都，以观云海；/汪洋浩瀚，岛屿浮动；/雪涛喷薄，松傲群峰”，重气势，重画面。第二节写轻盈之云：“朵朵曼舞”，“面纱朦胧”，“脉脉若即，握手已违”，“飘飘玉带，缠向何方”，在内心，在情感。第三节写缥缈之云：“虚无缥緲、海上谜宫”，“真人骑鹤，手把芙蓉”，“闻笛半空”，“黯然销魂”，写幻象，写仙境。诗人以多变的笔法驾驭黄山多变的云海，或唱或吟，时疾时徐，翩翩跹跹，飘飘忽忽，直叫古今多少登临吟咏黄山的诗人惭赧。

         黄山松天下闻名，黄山松是黄山之魂。诗人在《黄山松》的乐章中用了八十八行的篇幅，浓墨重彩，反复吟咏，将黄山松完全人格化，使得所抒之情更为亲切、诚挚。这一乐章有四小节。第一节赞美黄山松的品格，第二节赞美黄山松的气节，第三节赞美黄山松的意志，第四节是特写，赞美黄山松的形象代表一一迎客松。大约在上世纪七十年代，诗人张万舒曾写过一首《黄山松》的诗，采用的也是拟人手法，读起来音节铿锵，掷地有声，在当时来说可以称作好诗，但由于时代的局限，它的政治痕迹、口号化倾向也很明显，无疑影响了它的艺术价值。而这《黄山松》则基本避开了上述现象，抒情更为自然，更为细腻，视角也更为开阔。特别是第一节、第二节、真切深沉，蕴含哲理。不过，第三节、第四节如果更加精练一些则更好。

        《梦笔生花》可以说是组诗的尾声。作者再次激荡起抒情之高潮，与开篇在内蕴、气势、韵律上遥相呼应，以赞美黄山的鬼斧神工。“登黄山则天下无山”，“观黄山则江郎才尽”，但“梦笔生花”却“以群山为笔架，/蘸云海之墨”，“画出松的精神，云的形象……”这一乐章虽然是对“梦笔生花”的赞美与感佩，同时也多少流露出诗人的自信与自负。

         是的，面对黄山这自然的杰作，“多少人虚掷文笔，/多少人浪费色彩”，但作者却以生花之妙笔，洋洋洒洒，娴熟自如，谱写了一曲摇人心旌，不负山灵的《黄山颂》歌，相信它将会久久地回响于黄山的群峰之间。





                     凝视：永恒的哑石



                 一一读叶如钢《思索者》



                                 西汀



        一个真正优秀的诗人，往往也是一位思想家和哲人，他们的思绪与诗句，会伴随一群群意象的彩蝶，穿行于时间的悠远，起舞于空间的广博，而它们翼翅所扇动出的气韵与节奏，将可以抵达光所不能抵达的历史隧道，栖息于风所不能栖息的心灵枝梢。有人说，人类一思考，上帝就要发笑，可是，殊不知，人类不思考，上帝就要泣血！一个优秀的诗人，他是宁可自己流血，也不愿看到上帝流血的，所以说，诗人的思考是不受任何地域与语种局限的。譬如，在历史悠久的中国，每年的端阳，诗人甚至百姓，都会怀念和祭奠一个伟大的古人，这个伟大的古人最著名的诗句之一便是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

         由此，我们再来读叶如钢的意象缤纷的《思索者》，应该不会有什么诧异了。我们可以先松下来，让《思索者》的新奇的语词，夸饰的想象，奔腾无羁的诗思浸润着我们，或者说，我们可以慢慢透过欣赏叶如钢绚丽多彩的理性与情感交融的语汇，看那些五光十色，流苏飘曳的马车，那些洋洋自得，迎风撒蹄的骏马，究竟在驰向何方。

          “思索是痛苦的。”

         叶如钢劈头第一句，好象就在说一个平凡的真理，但我更把它视为夫子自道。他随后引领我们感受一种“很遥远”的对“春天”“向往”的感触，让我们看“月”在理想的“梦里升起”，又在现实的“云的深处隐去”，让我们经历“傍晚”，“夜”，“还是傍晚”，这种“不可逾越”，这种“遥远的循环”。是啊，经历了这些，我们不由会说，没错，思索者是痛苦的，痛苦之缠绕有如我们经历这般。但是，尽管如此，思索者却并未因痛苦而放弃思索，接下来，他让我们看到另一段诗句。在这一段中，“思索者”，“太阳”，“庄严”，“延伸”，“越过”，这些名词、形容词与动词都有一种让人产生联想的明晰性，并且具有一种穿透力。思索“挣扎起又伏下了”，思索又做起了“美丽温馨的梦”。思索者呢?他的“头颅” “枕在一条坚硬的公路上”，任“载重汽车” “辗过自己的身躯”。他眼神“呆滞”，脚步“迟钝”，看海上弥漫的“焦黄”，看到海水“失去了童贞。于是，思索者开始“责问”，责问“生命和海”，为何“绿荫”而成“焦黄”？为何“海水”失去“童贞”?而这种责问又正是一种对“呆滞”

与“迟钝”的唤醒啊！

       诺贝尔奖获得者、爱尔兰诗人叶芝曾说，“在人的至高光荣开始和结束的地方思索”。

        作者在情感与知识的边缘思索，这里没有直接对痛苦、荒谬、时间和死亡的诠释，但诗的语言却揭示出了人的毫无来由的，或者说与生俱来的孤立无援的境。“思索者的生命和时间一样永恒”，“和宇宙一样广博”，而永恒和广博是什么?它恰恰又是最大的孤独啊。

        因此，思索者“累了”，他要“以长长的思绪洗涤古老的楼梯”；思索者“胆怯”了，不敢确定“沿着古老的无生命的旋升去摘屋外的生命”；思索者“沉默”了，“海的咸涩一样凝结在思索者上”。这是为什么?这是因为有关“宇宙”与“人”的关系，一个永远解不透的哲学命题；这是因为有关“雾中的楼梯”，缥缈、虚空；这是因为有关“沙漠与平原”、“时间与空间”，“一弯一弯”的“遥远遥远”……诗人以直觉捕捉到瞬间感觉到的模糊不清、表面上相互间缺乏逻辑联系的片段，加以串联、叠合，以形成具有必然内在联系的印象和意象，由形而下而达形而上一一”思索的生命是同归于一的。”于是，他要竭力唤醒思索者的使命感。

       是啊，“夜的气息”，“黑暗”，“微弱”，“山的沉重”，“运远的未知”，这些“先哲踏过的路”，也是思索者要走的路。尽管思索者的追寻最后可能成为一种“荒凉”与“叹息”，但思索者的使命不变，他要带着“所有的虔诚”，忍受“失去一切亲朋的悲恸”，点燃“未来”，直面“夜的沉落”，“土地的沉没”，“灵魂的沉落”。

         大凡具有坚定信念，无容辩驳，不可言说的高贵气质的人，大凡那种在痛不欲生中仍能蔑视一切的歌者，都是具有大气磅礴之风的，他们的语言所激发出的一些东西，可以在读者的心里自由自在地复活，尽情尽性地跳跃，叶如钢的诗歌语言似乎有此效果。

        《思索者》的最后一段，具有浓烈的悲剧色彩，迸放出一种“崇高”的美感。思索者“流了很多泪”，沉重，孤独与凄凉，踏着“古城的残堞”，模糊了“身影”，伴着“瞑色”，“幽灵”，“真诚的思索者忏悔”。这是怎样的一种灵魂的洗礼啊！而当“我们”凝视着“太阳和森林”，“森林中的野花”，“这永恒的一”，思索者便也随之进入了我们心灵的深处一一他交融在太阳和森林里，他散发在野花的芬芳里，他矗立在永恒的一里……

        一般说来，一首诗的意象密度，基本可以作为该诗所含信息量大小的重要参数，叶如钢的不少诗作都采用了高密度意象，因此所含的信息量是非常丰富的。这首《思索者》便是一个代表。诗中有独立的意象，有并列的意象，有对称的意象，有反比的意象，有互不关联的意象，这些意象的关系，由于空间组合的任意性，因而变得气韵生动，同时，它们所包含的外在宇宙秩序在诗人内在强烈情感的连缀、透视中熠熠生辉，疆域宽广。另外，从这首《思索者》中，我们也可以看出，叶如钢受西方现代诗人的影响颇大，他既吸收了艾略特幻象般的怪异，也吸收了狄金森闪电般的联想，还有里尔克万花筒般的丰富生动的影子。通常这类诗可能会使一般读者感到头晕目眩，难于解读。其实，只要能抓住诗中的主要意象，思维随之跳跃，还是可以把握其节律，与其合拍共舞的。

         叶如钢诗中有这样一个意象——“危崖上永恒的哑石”，来，让我们一起凝视它，凝视它……你是不是渐渐由陌生而感动?你是不是开始由感动而赞叹?





              诗之叹



                 其一



北音人素见，吴语善沉吟。

开口皆前制，言谈平水寻。

新声亦堪用，厚古不苛今。

境界诗之本，缤纷意象临。



               其二



格律霓裳舞，古风原野吹。

楚骚叹忘久，雅颂惜归迟。

吞吐宋词态，卷舒元曲姿。

新诗异域渐，故土发繁枝。



               其三



诗赋必形似，呕心多苦吟。

象牙镌画栋，海底探花针。

何若清溪唱，原从翠鸟音。

天然颜绚烂，素朴弄瑶琴。



                其四



家国心中系，乡园常梦縈。

长城烽火举，壶口瀑声鸣。

碧水化鲜血，青山蕴绛英。

马嘶呼救患，诗赋鬼神惊。



                 其五



雪花风月轻，梅竹菊兰荣。

雅士吹新笛，高人奏古筝。

莫忘狮虎吼，常念媪翁嘤。

岂可远时代，尘容作濯缨。



                 其六



旧韵余疏久，西诗亦寡斟。

幽怀赋时事，慷慨寄弦心。

求正殿堂拜，革新阡陌寻。

闲来搜少作，删改几沉吟。



       (2018年7月25日)





               有感某现代诗奖



聱牙戟口无音律，臆语玄言何所云？

传统不承唐宋远，当今弃绝美欧熏。

虚情寡意雕虫足，绣腿花拳画虎纹。

寄寓高深终浅出，孤芳自赏可流芬？



                 (2018年8月23日)







    王安石《梅花》20字分韵诗赋



                       分韵引言



       腊月初一，雪霁天晴，红梅初放。天人合一，“歌乐者，仁之和也”。省诗协理事会回顾往昔，“迎风先破蕾，枝上露春光”，安徽诗坛滋兰树蕙，硕果累累；展望未来，徽韵响和曲，皖风向九垓，诗词皖军勇立潮头，直济沧海。会场内外，线上线下，诗友热情洋溢，寄寓殷切期望。盛事当记，雅集分韵，遂拈王安石《梅花》二十字赋之。一方砖抛，千里玉振，大文雨集，瑰句云来，此亦预示新年广大诗友登高临流，创作出无愧于时代的遒丽诗章。



                 （ 2022年1月12日）





诗友分韵作品诗协公众号已另发。我的20首如下，多为寄怀与诗之叹。





以王安石《梅花》20字分韵





                  梅花



          王安石（宋代）



墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。



        济时（ 墙字韵）



济时趋泽国，殊域作衡梁。

徒有五车卷，难盈一寸光。

深村曾辟路，古邑亦扬芳。

身退毛锥拾，诗书砌院墙。



        放怀（角字韵）



放怀知比兴，感物晓移觉。

绚烂见弘新，沉雄堪素朴。

疾徐气韵生，清宕字音琢。

我等搭阶梯，俦人唱主角。



         披襟（数字韵）



披襟历仕路，岂可苍天负。

父老总关情，是非当历数。

精钢不作钩，白发幸滋圃。

鼓角今重闻，浩歌随草赋。



          溯源（枝字韵）



格律霓裳舞，古风原野吹。

楚骚叹忘久，雅颂惜归迟。

吞吐宋词态，卷舒元曲姿。

新诗异域渐，故土发繁枝。



        分韵（梅字韵）



曲水分诗韵，庸愚急管催。

云烟胸底叠，图画眼前恢。

坐啸向疏竹，闻香惜落梅。

迁思联句得，携手涉崔嵬。



          涉凌（凌字韵）



宿将皆唇齿，新苗亦股肱。

推窗朝日入，登阁锦霞蒸。

慷慨谁鞭石，等闲同涉凌。

丹柯典型在，舍己点心灯。



         撷英（寒字韵）



披读历焦暑，撷英经酷寒。

皖风原野疾，徽韵石泉欢。

鬓白逐新梦，霞红倾寸丹。

襟情溢华夏，一咏动新安。



         叩魂（独字韵）



树蕙又滋兰，琴携向邃竹。

尾焦频激声，花谢暗遗馥。

我欲叩忠魂，谁能令巷哭。

当时契阔叹，归去守贞独。



         孤琴（自字韵）



岂效三青鸟，逢迎而敛翅。

虽非一代才，犹有孤琴泪。

我忆九方皋，谁寻千里骥。

怜伤当恕人，就责应躬自。



        筑台（ 开字韵）



瓦釜骚坛久，念之殊可哀。

民间高手隐，陌上百花开。

览胜犹稽古，留题岂负才。

三人有师友，何若筑贤台。



        为时（ 遥字韵）



诗赋天然出，后人多刻雕。

引经前代事，落笔异方谣。

肝胆气慷慨，云山闻雅韶。

为时书现代，沓浪念辽遥。



        风骨（知字韵）



境界形神造，切题精运思。

缘情须尚质，状物每修辞。

风骨自英秀，江湖聊炫奇。

讥弹胜良药，得失妇翁知。



        弦歌（不字韵）



千岭响夫不，长林多蓊郁。

逢时吾志明，骋望写天物。

比兴胜丰词，弦歌当隽蔚。

钩深浅出中，绝壁抱奇崛。



注：夫不，布谷鸟



         旗扬（是字韵）



性本爱青山，生缘临秀水。

鸣弦历雪霜，泼彩写丹紫。

有泪关民忧，此心系国是。

旗扬思鬼才，提剑为君死。



         家国（雪字韵）



少读满江红，剑寒引热血。

今闻遍岭冰，衣薄御棠铁。

家国托丹心，干戈映镜雪。

强军当纂戎，号令催飘杰。



         诗病（为字韵）



因袭前人象，无忧频蹙眉。

属辞趋普泛，状物每浮糜。

诗病谁家晓，名高异代悲。

我疑君自笑，拘囿岂能为。



        钟缶（有字韵）



伏枕红酥手，开篇皆把酒。

欢歌朝市中，假泪向陵薮。

睥睨嘲愚公，逍遥饰耰耦。

无情偏赋诗，孰与辨钟缶。



       言志（ 暗字韵）



既爱着缁衣，何须羡紫绀。

五音令耳聋，高殿有竽滥。

带雪寒花明，向阳春柳暗。

咏歌言志乎？经典当回瞰。



          为霞（香字韵）



羲和车不缓，纵马向骄阳。

筚路百林绿，筑园千卉香。

春蚕堪结茧，丹叶正棱霜。

暮日云烟煮，为霞作夜光。





          徽韵（来字韵）



辞旧报春讯，红梅簇簇开。

诸贤策骐骥，我辈效驽骀。

徽韵响和曲，皖风向九垓。

大文如雨集，瑰句似云来。



     （2022年1月12日）





            诗协年会吟



春半平湖雨，春分百鸟鸣。

花红临胜地，酿熟聚群英。

去岁一枝秀，争看八皖荣。

歌诗欣盛事，气格见高情。

枕湿忧民泪，弦翻济世声。

对吟犹吊古，相问共披荆。

徽韵梦魂入，国风诗道明。

丹心照他日，老笔写苍生。



      （2023年3月28日）







为时代为人民而歌，彰显皖风徽韵特色

一一安徽省诗词协会2023年年会报告

                           叶如强

                 （2023年3月21日）



各位诗友，同志们：



        春半平湖雨，春分百啭莺，值此世界诗歌日，在美丽的太平湖畔，我们隆重召开安徽省诗词协会2023年年会。代表诗协会员参加年会的诗协各位会长，各部门和市县办事处联络站负责人，各位编审，都是诗协的工作骨干，长期以来，为诗协的繁荣呕心沥血，鬓白红颜瘁，一咏动新安，做出宝贵奉献。天一生物唐总，唐会长，为年会的召开，精心组织安排，我代表诗词协会表示衷心感谢！下面我讲几点。



一，凝心聚力共襄盛举



        刚才，与会诸君作了自我介绍，相互交流，增进了解和友谊。带来的诗集，展示了丰硕成果。

       各工委作了工作报告。皖风徽韵旗帜红，女工委是全国成立最早的省份之一，并与中华诗词学会女工会首度共同编发女子诗词纸刊；“劳者歌其事”，农工委乃全国首创，出版《江南新韵》，两委微刊办得都有特色，在省内外产生影响。当下新诗，大多或肤浅直白，或玄言臆语；散漫苍白，诘屈聱牙；脱离现实，不食烟火。现代诗工委循正道，绝俗尘，《安徽诗歌》成为品牌。法工委基础打得好，具有广泛代表性。

        各办事处、联络站工作生机盎然。南北两面旗帜高高飘扬，池州的清明诗会和杜牧奖荟萃诗界精英，淮北歌咏时代，开展志愿活动，出书蔚然成风。六安老区热土抔魂，如今红色霞鲜，万山叠翠。铜陵“镕旧铸新”，为改革发展助力。淮南进社区办诗教，深受群众欢迎。岳西弘扬红色文化，其文艺轻骑兵深入基层，为乡村振兴歌呼。当涂青山常在，诗仙遗风犹存。宿州重振旗鼓，欲现大千气象。

        左会斌、董万英、唐涛、宋信群、张华、牛高山副会长，会长助理宋平都作了回顾和展望，为时为事而歌，成绩有目共睹，令人欣喜欣慰欣然，前路漫漫修远，仍须努力奋进。有理念有情怀有担当，“团结力量汇英才”，明天会更好。



二，2022年工作总结



        2022年，安徽省诗词协会坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，在省文联业务主管社会组织党委正确领导下，团结带领全体会员崇德尚艺、潜心耕耘，争做有信仰、有情怀、有担当的诗词作者。

        党的二十大召开之后，安徽省诗词协会根据省文联及中华诗词学会要求，诗词协会党支部立即安排学习贯彻活动。 11 月 14 日上午 9 时，在安徽省诗词协会办公室（仁和大厦 906）召开专题会议，认真学习贯彻二十大精神，以腾讯会议形式线下线上同步召开。会长、副会长、党支部委员、各级诗词组织负责人、常务理事、理事及部分在肥党员、会员参加了线下或线上会议，合肥市以外的人员参加线上会议，各地自行组织安排会员参加线上会议。学习贯彻会议传达了省文联《关于认真学习贯彻党的二十大精神的通知》。领读习近平在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告《推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌》，坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。与会同志认真学习中华诗词学会会长周文彰《全面建设社会主义现代化国家的政治宣言和行动纲领——党的二十大报告精神导学》《在全面学习、全面把握、全面落实上下功夫》。我在听取与会理事交流发言之后，做了总结讲话。

        2022年，我省诗词领域欣欣向荣，诗词队伍蓬勃发展，诗词作品百花争艳，我们的协会得到了进一步发展，我们的会员不断增多，作品数量和质量都有大幅度提升，取得了可喜成绩。

（一）以党建为统领，确保协会发展的正确方向。中共安徽省诗词协会党支部成立之后，认真组织开展学习党史活动，认真组织收看习近平总书记二十大做的政治报告，认真组织学习中华诗词学会相关会议和相关文件精神，积极配合省文联党组开展省文联主管社会组织专项治理工作，得到各方好评。

（二）以组织建设为抓手，确保协会各项工作健康发展。

        第一，不断完善组织机构，壮大会员队伍。完善协会内设机构，选贤任能，调整充实了协会秘书处，在巩固诗协原有女子诗词工作委员会、农民诗词工作委员会、责审部、责编部、朗诵部、书画部、采风部、诗教部、外宣部等内设机构的基础上，新增设了现代诗创作工作委员会，筹备成立法治诗词工作委员会。

        第二，指导各地建立健全诗词组织，目前协会已有驻淮北、淮南、池州、铜陵、六安等市办事处，驻当涂、岳西等县联络站。并先后为安徽省诗词协会目连山、笔架山、九华山莲花小镇诗词采风创作基地举办了挂牌仪式。协会力争在今后一段时间内，让全省16个市都有诗协的团体会员单位。

        第三，广泛发展会员，让每一个诗词爱好者都有出彩的机会。目前，诗协共有会员827人。

（三）以丰富创作活动为驱动，确保协会创作繁荣兴旺。

        一是办好各类微刊、特刊，出版会员诗词合集。自2018年8月换届以来，安徽省诗词协会推出主题笔会109期， 会员个人专辑413期，朗诵刊260期，书画刊32期，特刊46期，阅读与欣赏120期，市县巡礼58期，点评刊16期。女子工作委员会出刊131期，女子个人专辑65期。农民工作委员会出刊106期。《安徽诗歌》日出微刊，印制诗集，发表了大量优秀诗作。《乡土诗人》《司空山诗刊》《明堂山诗刊》等集中刊发诗协会员优秀作品。

      为了更好的为会员办实事，鸿爪留痕，安排出版《皖风徽韵》。协会首期会员作品集由四川民族出版社出版，第二期由中国书籍出版社出版，均已面市。第三期将由安徽文艺出版社出版。

         二是诗词竞赛活动进一步丰富，创意水平进一步提升。几年来，协会先后组织了多次诗词大赛：首届杜牧杯全国诗赛，两届司空山全国诗赛，国之魂全国诗歌朗诵大赛，建国70年和建党百年全国诗赛。特别是2022年，协会联袂省朗诵学会和民乐学会，主办了天一杯皖风徽韵诗词朗诵会，盛况空前，影响深远。

        三是诗词采风调研活动进一步加强，诗词采风形式进一步多样化。协会不断组织诗友到省内外进行采风、调研，走进大自然，走进乡村，丰富了生活，开阔了视野，通过采风调研活动凝聚人心，增进诗友之间的交流，掌握部分市县诗词组织工作开展情况，及时沟通联系。采风调研后及时制作每期特刊，收录各地诗友创作诗词作品近千首（篇），成为新时代美好安徽美丽乡村生动画卷，深受各方好评。



三，今后工作安排



        二十大报告精神博大精深，要反复学习领悟，全面贯彻落实。要把握大会主题，高举旗帜，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，弘扬建党精神，建设现代化国家，推进伟大复兴。

        坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍。坚守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。

        二十大主题的诗性表达赋予全党全国各族人民团结奋斗以强烈诗意，必将增强人们的诗词文化自觉。

        中华民族伟大复兴日趋成为现实，必将带来中华诗词文化的繁荣兴盛。

       “开辟马克思主义中国化时代化的新境界”，必将带来全党全国各族人民对中华诗词的学习热潮。

        党的二十大对繁荣发展文艺创作的指引，必将造就更为广大的诗词创作生力军和后备军。

       “实施国家文化数字化战略”，为中华诗词的创作和传播、运用创造着更为肥沃的土壤。

       “建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”，将使包括现当代诗词入史在内的中华诗词学术研究工作更受重视。

      “广泛践行社会主义核心价值观”，为中华诗教事业的发展提供了更为广阔的空间。

      “提高全社会文明程度”，为“千军万马”“千家万户”加入中华诗词事业提供了更多契机

      “推进文化和旅游深度融合发展”，将有力提升中华诗词在文化事业和文化产业发展中的地位与作用。

        “增强中华文明传播力影响力”，昭示着当代诗词走向全球的美好前景。

        在文化诗词方面，安徽省诗词协会要做到以下几点：

    （一）在先进文化建设上发挥作用，歌咏时代，以人民为中心。始终把时代风云和人民生活作为创作主题，钲歌鼓角，书写当代诗史。从《诗经》、楚辞到今天，人民性始终是中国诗歌的优良传统和主流。

     （二）弘扬革命文化，传承红色血脉，守正创新。安徽是一片红色的热土，从建党到大别山根据地，从铁军到抗战，从淮海战役到百万雄师过大江，无数先烈英勇牺牲。铭记英雄的光荣和梦想，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。

      （三）弘扬中华传统文化，勿忘家国情怀，中国气派，民族风格，比兴兼赋，深入浅出，隐秀两浑，正声雅音。加强诗词理论研究和培训，提高诗词艺术水平。要镕古铸今，世界眼光，传承创新，胸怀格局，开辟境界，注入时代精神。

       （ 四）立足安徽，彰显特色。皖南，“春水一城花，烟雨暗千家”；皖北，“沃野千里，蓄积饶多”；江淮眺望，“俯察品类之盛”；皖江东流，融入长三角。诗协书刊、公众号微刊体现皖风徽韵特色，为打造文化皖军、诗词安徽作出积极贡献。历史和当代题材的写作要继续深化，专题系列并举。

     （五）深入生活，践行现实主义，“歌诗合为事而作”。歌颂真善美，摒弃假丑恶。把握正确导向，坚持正能量，防止浅表化，切忌假大空，杜绝敏感词。囿于象牙之塔，和者盖寡；情趣不健康，必将走入歧途；因袭前人意象，食古不化，不过复制品乃至伪诗耳。要扩大采风范围，改善采风形式，丰富采风内容，抒写奋斗之志、创造之力、发展之果。

     （六）加强安徽省诗词协会党组织建设，注重理论学习，加强组织队伍建设，坚持思想政治引领，讲政治，讲学习，把握大局，认真学习模范遵守贯彻省文联等有关要求，做让组织信任和放心的社团。

      （七）不断完善诗协组织机构。丰富女子诗词工委、农民诗词工委、现代诗歌工委和法工委活动，积极稳妥，水到渠成，适时拓展相关领域诗词活动。

       （八）充分运用好载体，不断丰富诗词活动。办好主题微刊《安徽诗坛》及朗诵刊、书画刊、《阅读与欣赏》《市县巡礼》。办好《安徽诗歌》，办好女工委、农工委、法工委诗刊。坚持年度出版一本《皖风徽韵》。

      （九）推进指导各地建立团体会员单位，巩固阵地，扩大宣传、扩大影响，采取多种形式，不同领域文化有机相结合。

      （十）团结共进。诗协与其他省级市县学会、协会、诗社是同道和诗友关系，要认真向其他学会、协会、诗社学习，谦虚包容，联谊携手共进，为繁荣安徽诗词贡献力量。

        根据省诗协这次年会要求，全面深入学习贯彻二十大精神，开辟新境界，坚持人民至上，坚持自信自立，坚持守正创新，坚持问题导向，坚持系统观念，坚持胸怀天下，进一步做好诗协各项工作，广泛动员会员为新时代而歌，皖风浩荡，徽韵铿锵。

        “潮平两岸阔，风正一帆悬”，让我们携手共进，创作出无愧于时代的优秀作品，为弘扬民族文化，繁荣安徽诗词作出更大的贡献。历史的星空，将会闪耀我们灿烂的诗章。



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