读《古文观止》，品文言之美。

汲古今之精华，长人生之智慧。

《子产却楚逆女以兵》记述了郑国执政大臣子产看穿楚国公子围假借婚娶之名，企图达到偷袭郑国都城，上演中国版的“木马屠城记”的目的，在外交词令无法奏效的情况下，索性直截了当揭穿他的阴谋，迫使公子围不得不让步，不携带武器进城举行婚礼。

公元前655年，强大的晋国向邻国虞国给虞公送上白玉和良马，提出借道攻打虢国。宫之奇拼命劝阻虞公，但虞公误判了形势，没有听劝，之后果然遭到班师的晋军突袭，虞国被晋国灭了，留下了“唇亡齿寒”“假途灭虢”“马齿徒增”三个成语和无尽的惋惜。前事不忘，后事之师。100年后，子产汲取了教训，提高了警惕性，做足了防范措施，从而瓦解了公子围借联姻突袭郑国都城的阴谋。

文章开头交代了这起外交事件缘起：昭公元年，楚共王的儿子、楚康王的弟弟、后来的楚灵王公子围，访问郑国并即将迎娶郑国大夫公孙段家的女儿，大臣伍举（伍子胥的爷爷）随行担任副使，浩浩荡荡带着强兵干将奔郑而来。楚强郑弱，楚大郑小，两国联婚互通有无本是大好事，但时逢乱世，楚国大兵压境，名为办喜事，但不得不防，郑国便安排他们在城外的馆舍暂住。访问议程完成后，公子围准备带领楚国军队进入郑国国都迎亲。子产为防意外，便派能言善辩的大臣子羽前去婉拒说，郑国都城狭小，请求在城外举行婚礼。楚国使臣伯宰犁立马提出抗议，他说：“结婚是人生的大事，在野外迎亲有失礼节，属于降格相待，无法回去交待。”坚持在城内举行婚礼。说实话，伯宰犁的说辞算是合情合理，楚国的公子来娶郑大夫的女儿，且受了国君之命，这就不是普通的婚姻，而是重要的外交事件，所以必须以对等的礼仪和规格来办理。子羽见此，就直接了当地说：“我们小国没有罪，而依赖你们大国没有防备才真正是罪过。本来打算靠依傍大国安定自己，但也提防大国包藏祸心图谋不轨。如果我们失去了依靠，各诸侯国也心怀戒备，他们要是怨恨你们，就会违背君王，命令无法施行。要不是这个原因，岂敢不让贵军入内？”子产眼看不能再以“礼”相对了，立刻揭露了楚国的欺诈的本质，并且分析了利害，大国不能借事使诈来欺负小国，不然就没人愿做你的小弟弟了。

伍举也是个聪明人，弦外听音，知其有备，只得请求军队“垂櫜而入”，答应不带武器入城迎亲。知其有备这四个字很妙，说明楚国人确实有想法，现在知道郑国人不好忽悠，计划无法施行。伍举只行提出一个折中的建议，军队空手入城，即向郑国表明了和平的态度，又维护了公子围的颜脸。这样子产才答应。 从子产的应对来看，他不愧是一位经验丰富、处事果断、应变机敏的政治家。他一边揭开对方“披在狼身上的羊皮”，一边坚持卑微自谦的态度，摆出一副为对方考虑的样子，这一切都是为你们好，足见他对对方情绪及心理的拿捏之准！

礼仪的外衣再怎么无懈可击，内里都是藏着把刀子的。我对子产佩服的五体投地的同时，也对以他为代表的小国谋臣表示深深的同情。这些国家和人民，始终处在命悬一线的状态，说不定什么时候就会被大国用小小的手段灭掉，是靠子产们的智慧和果敢，和国君的从善如流，延长了这些小国苟延残喘的时间。 

这位公子围，声誉并不好。公元前541年，他用束冠的长缨勒死生病的侄儿、楚国国君郏敖，自立为楚国国君，史称楚灵王。他个性突出，喜欢折腾，是春秋时代有名的穷奢极欲、变态、昏暴之君，类似后世的隋炀帝。《墨子·兼爱中》记载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”翻译成白话，楚灵王喜欢大臣们有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。每天起床后，整装时须屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。由于营养不良，到第二年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。“楚王好细腰，宫中多饿死。”这位“减肥先锋”讲的就是楚灵王！他还连年穷兵黩武、对外扩张不止，灭掉陈国和蔡国，又去讨伐吴国。由于失去民心，众叛亲离，在位11年后，在东征吴国的过程中，被他的弟弟蔡公弃疾、后来的楚平王杀死所有的儿子，占了都城，推翻了政权，他在逃亡之中随从相继离去，最后自缢而死，没有好下场，多行不义必自毙，可谓是报应！

楚平王也不是什么好货色。他上位后宠信奸臣费无忌（一个专门揣摩着楚平王心思干脏活的人），抢走了太子建（与蔡国一个地位卑下的大臣生的儿子）的未婚妻（秦国最漂亮的公主），诛杀国之栋梁伍奢、伍尚，致使太子建、伍子胥出逃。由于他好色昏庸，缺乏担当，逃避责任，没有把时间和精力花在治国理政上，导致楚国国力江河日下，不但失去了晋楚争霸的强大实力，诸侯国都叛楚归晋，最后郁郁而死。伍子胥五战五捷，破楚入郢，掘墓鞭尸三百下。关于楚平王的故事，读者可自行查阅《史记·伍子胥列传》。

作者：麦和幸