三母魂第二十三章 魂兮归来

                                                               诗云：

兄弟祭招三母魂，发扬三母宝精神。

喜看桑梓靓容展，三母精神代代珍。

时光飞逝，岁月如梭，转瞬间，大半个世纪已然过去。2002年春，噩耗北京传来，八十五岁的芝娴因病去世，令人痛心疾首。此时，七十岁的佩青已在企业离休十年，六十五岁的念青也在副教授岗位上退休五年。得知噩耗后，兄弟分别从河南洛阳和湖北荆州连夜乘火车奔赴京城，参加芝娴的葬礼。芝娴的遗体告别仪式在八宝山革命烈士陵园隆重举行。八宝山有“梅、兰、竹、菊”四个悼念大厅，因芝娴一生钟爱兰花，故遗体告别仪式选在“兰”厅举行。厅内两厢摆满了花圈，正中安放着芝娴的遗像，芝娴安静地躺在绿叶鲜花丛中，身上覆盖着鲜红的党旗。告别仪式上，哀乐低回，庄严肃穆。人们排着长长的队伍，向这位赤胆忠心的红军女战士、社会主义的建设者、平凡而伟大的母亲鞠躬、默哀、致敬，作最后的告别。告别仪式后，芝娴的骨灰被安放在了红军馆。

完成葬礼后，次日，佩青、念青兄弟驱车来到埋葬婆婆秀织的原北京西郊第一公墓遗址前。呈现在眼前的是一片绿油油的麦田，麦苗上挂着晶莹剔透的露珠。兄弟俩在墓葬地摆上祭品，焚香烧纸，静默良久，寄托哀思。

离开秀织的墓地，告别芝娴的家人后，兄弟二人乘火车返回了老家偃师。他们首先来到商泉村南老婆婆娲兰和母亲芝芸的墓地祭拜。坟头、碑楼和墓碑早已荡然无存，如今也是一片绿油油的麦田。春风吹过，麦浪起伏。佩青、念青在母亲和老婆婆的墓葬处亦然摆上祭品，焚香烧纸，静默良久，寄托哀思。

在娘的墓地，兄弟俩谈起了雪莲。佩青说：“雪莲遵照娘的遗嘱，三十岁时曾去晋西南寻找过她亲娘，亲娘羞愧难当。当年，她亲娘离开爹回到娘家后，又嫁了一个农民，并生下一女，已于二十年前去世。雪莲从部队医院转业后，在南方一家大医院任副主任医师，也退休多年了。去年她来信说，今年打算回来给娘扫墓呢。”念青感慨地说：“我们与雪莲同父异母，她非娘所生，但娘能跳出世俗的偏见，给予超常的母爱，这也是娘的难能可贵之处。”

完成“三母祭”之后，佩青、念青又来到北邙岭上的出生地牛村。他们出生时的院落和老屋尚存。这是一个百年老宅，如今是村民组的库房。兄弟俩触景生情，又谈起孩童往事。在与看库人宋老汉的交谈中，得知牛村解放后特别是改革开放以来发生了翻天覆地变化，颇多感慨。有诗为证：

邙岭起舞牛村欢，改革开放换新颜。

高速公路庄前过，农工学商大发展。

新房新路自来水，电视电话文化馆。

男女老少奔小康，幸福生活比蜜甜。

宋老汉又说：“最近从东南亚来了个徐姓老富商，据说祖藉是相邻徐村的，正在邙岭上这一带考察，据说要捐资建校和投资办厂，这说明海外游子的后代也是怀念祖国故土的。”佩青听后，高兴的对念青说：“莫非是娲兰老婆婆的弟弟徐幼兰的儿子小景的后代回来了。想当年，娲兰老婆婆的弟弟徐幼兰冤死狱中，为防仇家斩草除根，娲兰老婆婆连夜把弟弟徐幼兰的儿子小景送走。据说小景跑到了西南边境，后来参加了远征军，因对日作战受伤，流落在东南亚一带，由于他善于经营，后来成了一个富商。现在回来的这个姓徐的，如果真是小景的后代，那就太好了，说明徐家后继有人，也说明党的改革开放政策的感召力。”

离开出生地牛村后，兄弟俩又经过与三母有关的徐村、窑北村、老城北大街和城隍庙，来到西关偃师高中新校区南面的三关庙遗址前。三关庙是三母生活过多年的地方，三母的许多故事在这里发生，也从这里展开。三关庙地区是偃师的一处风水宝地，东西两侧是旧、新县城，北有邙山、南有伊、洛两河，风景秀丽，人杰地灵。忆昔日的三关庙，红砖绿瓦，绿树环抱，暮鼓晨钟，香烟缭绕，庙内的千年三柏一顶，更是远近闻名的一大胜景。但现在摆在兄弟面前的，早已今非昔比，已经见不到三关庙和三柏一顶了。然而十余年前芝娴两次回乡探亲时，每次都要来到这里伫立良久，目睹眼前情景，不免老泪纵横。在她临终弥留之际，还一再说着要再回到这里看看。因为三关庙是她的出生地，青少年时代是在这里渡过的，她对三关庙的感情实在是太深了。

在三关庙遗址逗留期间，兄弟俩不免由情思引发了对三关庙地区的议论。念青说：“像这么一块风水宝地，应该充分开发利用，使之成为县城的一大景观。”佩青说：“是呀！我每次路过此处，都在想这个问题。我的美好憧憬是：以原三关庙遗址为中心，向东、西和南面扩展，修建一个较大型的‘三关牡丹植物园’，结合历史与现实，进一步弘扬关公文化和牡丹文化。并在园中搞些有关标志性建筑，引洛河水修个人工湖。园内要大量种植松柏等珍奇树木，大量种植牡丹等奇花异卉。像这么一个独具特色的园子，既可以把洛阳、运城和荷泽三市联结在一起，使关公文化和牡丹文化在偃师熠熠生辉，又开辟了一处优雅的观赏休闲场所，可以招引八方游客，不仅彰显了古都文化底蕴，也可促进县域经济的发展。”念青听后，高兴地说：“这真是个美妙蓝图，但愿偃师的有识之士能把设想变成现实。”

接着，兄弟俩游览了偃师县城，但见街道宽敞、楼房林立、树木丛郁、繁华锦绣，与解放前只有三、四条破旧狭窄街道的小镇相比，真有天壤之别。偃师1948年解放后，特别是改革开放和1995年县改市后，经济飞速发展，已迈进全国百强县行列，成为中原地区集工、农、商、学、历史文化和观光旅游为一体的名县。他们为家乡的沧桑巨变感到骄傲与自豪。

后来，他们在城中心华夏广场的雅亭里小憩，周围风景如画，令人心清气爽，兄弟俩不由引发了诗情，便即兴填词。

佩青的词是：

沁园春·神州三母

西亳偃师，龙脉宝地，三母故居。有三代母女，前赴后继；疾恶扬善，济困救急。呵护后代，展现真情，荡气回肠憾心扉。口碑传，赞三母精神，浩然正气。

那堪回首过去，今朝幸福应珍惜。望邙岭上下，勃发生机；伊、洛两岸，繁华瑞气。改革开放，团结拼搏，万众一心齐努力。宏图展，誓励志跨越，创新崛起。

念青的词是：

满江红·三母魂

华夏神州，中原地，自古多奇。民世间，大爱无限，三母事迹。惩恶扬善有智勇，扶危济困献真情。虽贫瘠，能耐寒与霜，永不弃。

徐娲兰，吉秀织，张芝芸，三母女。破坚冰险阻，情深相续。争得一缕阳光曦，换来全家和谐气。三母魂，冉冉在升起，今有继。

佩青、念青兄弟乘兴登上北邙的虎头山。但见遍山青翠，鸟语花香。他们居高临下，俯瞰河洛大地，三母的往事不禁又浮现在眼前。他们的共识和结论是，三母时代虽已逝去，但三母精神永存。愿博大母爱铸成的三母魂，激励后代，不断发扬光大。

后来，佩青余兴未尽，回忆三母的经历，又作《三母魂赋》如下:

                                                             三母魂赋

在华夏大地的腹心之地，古都偃师，于近代百年风云变幻之中，有三位母亲，她们的故事如璀璨星辰，照亮了历史的长河。三代母女，精神薪火相传，她们以忠孝家国为本，以疾恶扬善为行，如此品格，在古今中外皆属罕见。我久闻其名，不禁唏嘘感叹，故作此《三母赋》，以颂扬她们的伟大。

母爱，是世间最为伟大的力量，它通天彻地，润泽万家。三母的故事，平凡之中见伟大，她们的人世真情，值得代代传承效法。她们扶危救困，乐善好施，展现高尚品德；救难抚孤，视如己出，拥有菩萨心肠；疾恶如仇，惩恶扬善，彰显侠肝义胆；贫贱不移，威武不屈，秉持浑然正气；高风亮节，宽宏大度，以德报德，以直报怨，这是她们灵魂的精髓。

徐氏娲兰，女中英贤，母仪天下，慈亲风范。她于瓜棚之下，慷慨解囊，救助困苦之人；在庙前，挺身而出，拯救危难之人，其菩萨心肠令人敬佩。她不畏权势，为侄儿鸣冤叫屈，拦驾告状，展现出仁勇果敢的气魄。她艰苦朴素，勤劳节俭，教养晚辈以忠孝为先，律己从严，待人以宽，其光辉事迹，桑梓之地人人仰慕。

吉氏秀织，母者典范，爱憎分明，琴心剑胆。她面对虎狼之敌，毫不畏惧，展现出英姿少年的气概。她疾恶如仇，侠肝义胆，收养苦孩，视如己出，悉心照料，直至他们成人成家。她恩威并重，使义女知返，教育有方，培养出爱女四端。她训诫官妾，气虹如天，送女革命，大爱无边，这份母爱，超越了血缘，震撼人心。

张氏芝芸，女中淑媛，秀外慧中，清纯良善。她含辛茹苦，育女哺男，包容大度，相夫苦劝。她孝敬长辈，救助饥寒，供儿读书，治理家园。在面对毒顽的威胁时，她机智勇敢，保护儿女。她拖着病体，挣扎向前，如同春蚕吐尽最后一丝，油灯熬干最后一滴油，她的离去，令人肝肠寸断。

悲哉三母，痛哉三母，壮哉三母，伟哉三母！她们的博大母爱，如同三母之魂，润泽人间，铸就真情。我们应将三母精神牢记于心，传承并发扬光大，让这份伟大的母爱，继续在世间流传，激励着我们每一个人。