王罡赏析点评钟明和作品——言情篇、即兴篇、哲理篇 [诗：七绝]
罗艳冬 发布时间: 2023/7/12 8:13:46
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言情篇
☞乡念
并非红豆惹相思，山水田园也入痴。
绝句三千情未尽，老屋还有诱人词。
【点评】 前两句是“议论”的笔调，通过一否定一肯定的“对比论证”，直接点明主旨——乡念。三四句是“叙述”的笔法，它是第二句的延伸和展开，取材“山水田园”，围绕“老屋”，写出了好多写景抒情的“绝句”和“古词”，这是诗人情感生活的实录和真正的让人痴情难忘的“红豆”。这里有诗人游走山水田园、光顾老屋的身影，给读者留下了无穷的想象空间。 ☞乡梦
乡梦频频带泪珠，总拿花甲对当初。
情如溪水声声远，爱比天书难解读。
【点评】 第一句落笔入题，梦醒以后泪湿枕巾，说明“乡情”之重、之切，第二句是对年少时生活情景的追忆，“对”是对 对比鲜明，落差极大因而无法弥合的两种生活现实的唏嘘慨叹以及对少年往事 情痴意笃的“怀念”。三四句是一个“对仗”，用两个比喻来表达“当年之情不可追，童心之爱难言表”之既眷恋又失望的矛盾纠结情感。 ☞牡丹情
春来即有洛阳风，刮得游人动了情。
不是芳名强揽客，只因姿色太倾城。
【点评】 “洛阳风”是从洛阳刮来的风，寓意“香风”，带着牡丹花香的风，第二句是说这种风的“魔力”，因为“牡丹”不光象征富贵，更有爱情故事，更具传奇色彩。唐明皇和杨贵妃的糗事让很多人认定了“牡丹花下死，做鬼也风流”的死理儿。后两句用议论笔法直接亮明观点:牡丹的“揽客”（吸引游客）不是因为人云亦云的“芳名”，而是确有令人倾倒的“资本”——姿色太美！ ☞端午节与好友相遇
偶得相逢叙往情，举杯喝到月儿明。
别时唯恐双流泪，一炕鼾声免送行。
【点评】 这首诗充分体现了诗人情思的与众不同。因为感情珍贵，际遇难得，所以，“叙往情”时才会有第二句内容叙写的义理根据。三四句作为诗意组成要素的“语意”（包括“语向”和“语势”）发生了一百八十度的“逆转”:诗意中的“别前”“情景”——两人“装睡”的“情节”，别有“情趣”。表面上看，两人都是虚情假意的世俗小人，但我们从“唯恐双流泪”这五个字的字缝中还是看出了“端倪”:由于感情真挚而浓烈，所以两人都在为对方“别时”着想，这与“蒋干盗书”情节中周瑜的“借酒装睡”“梦言梦语”有着天壤之别的迥然不同的动机。 ☞五律 偶遇
发小偶重逢，当街便动情。
相拥心颤抖，对视泪朦胧。
半晌咽无语，忽然笑有声。
乡邻排序问，暗里访秋红。
【点评】 本诗是一首叙事诗。情节真实，表述自然；形象鲜明，行为举止和心理活动生动有趣；情感真挚而强烈，感人肺腑。本诗的构思和结构完全符合律诗“起承转合”的要求，但在运思行笔过程中没有省略，没有跳跃，没有语序乱排，给人一种并非刻意求律，而是顺乎自然、尊乎天理人道，照实描述，珠联璧合，行云流水般一气呵成之感。
即兴篇
☞春日闲趣
细雨浇春草见芽，枯荣交替也奇葩。
河边小坐猜流速，半秒掀翻两水花。
【点评】 第一句是诗人脑海中“春”的“样子”，代表“物象”是“草”，但诗意的重点不在表现草的旺盛生命力上，也就是说，诗的“主旨意象”不是草而是“细雨”，因为细雨会“浇春”，能使春天呈现出绿意盎然的“景象”。第二句由“离离原上草，一岁一枯荣”演绎变造而来。“奇葩”一词表达“草”还有“报春”的职能。三四句扣题，主人公似有孩童一样的闲心野趣和好奇贪玩的情衷。前两句与后两句并非两张皮，因为“细雨浇春春意浓”为“河边小坐玩流水”创造了条件，做了铺垫，“河边玩乐”也就成了题中的应有之义了。 ☞观雨
琼珠串串房檐挂，不绿禾苗誓不休。
走近窗前一放眼，烟云锁住小桥头。
【点评】 第一句为“写实”性“近景”描写，第二句的实际意涵是表达“下雨”持续时间很长，但诗人并没有分析这种“下雨”的副作用（灾害），而是只做了“正能量”的“正面”判断，实际表达的是作者的心愿。由于有这种心理需求和心理暗示，所以“主人公”（诗人）才会下意识地“走近窗前”一观究竟，结果不出所料，作为“远景”的白茫茫一片的“雨雾”把“小桥头”封锁得密不透风，老天爷功德圆满，“主人公”也志得意满了。 ☞酒里寻春
夕下三巡酒，归来月已明。
柳丝扶醉客，一步一莺声。
【赏析】 夕阳西下时分开始喝酒，酒过三巡，菜过五味，喝得不亦乐乎，回来时月亮已经升到半空，格外皎洁明亮。前两句虽然有“夕阳”和“明月”，但仍然属于“过片”或“过场”。后两句才是“主旨”之所在。“柳丝”和“黄莺”是春天的物象，“清风拂柳”和“黄莺啼啭”是“春景”的表征。后两句扣题，表达“醉汉”眼中的“春景”，别有一番意趣和滋味。本来是醉客揪住柳丝不敢松手，诗中却依照逆向思维的逻辑，并运用拟人的修辞手法，说柳丝搀扶着醉客，这就阴差阳错地表达了醉客眼中自然万物具有同人类一样能够温馨体贴别人的人文主义情怀，也就是说，醉客感受到了春天给人身心通透的温暖。最后一句兼用了“双关”和“借喻”的修辞手法，本来是醉客每走一步都要哼哼吱吱几声，但醉客的耳朵里却出现了听到美妙绝伦的黄莺啼啭声的幻觉，也就是说，在醉客的“意念”中，不光触觉形象的“助人为乐”的柳丝，就连听觉形象的酷似呻吟的“鸟叫”也是让人舒心惬意的“春景”。如果把标题换成“春日饮酒”就没有这个意象意境和意趣韵味了。 ☞乡间即兴
酒惹诗情上笔端，写群小鸟过炊烟。
夕阳垄断霞颜色，雪地描红几少年。
【点评】 第一句是说酒的作用，表明“酒兴”和“诗情”的关系，第二句的“写”是“语意双关”，既是“诗情”的抒写，也是“画意”的描写，“小鸟”是活的物象，“炊烟”具有“人间烟火”之象征意义。前两句描写的是屋顶到天空的景物。第三句提供了“创作背景”，是天空中红彤彤的“夕阳”和“霞光”，除此之外再无别物。第四句，笔锋转回到了社会人生中的“人物活动”上来。“描红”在诗中是初学绘画者（少年）的“野外临摹”习作。雪地里能临摹什么呢？十有八九是梅花。这首诗用简约的笔墨（彩笔、蜡笔、水彩之类的绘画工具或材料）为我们勾勒描绘出一幅性质风格类似漫画速写的自然景观兼人物风情图。从作为“景物”的“小鸟”、“炊烟”和作为“人物”（当然，对于本诗来说，也是“景物”，而且是最能体现“主旨意象”的一景）的“少年”以及“有数”的色彩（红、白、青）来看，本诗构图的情趣在于酒后的即兴感、随意性和“画意”的“童稚气”。 ☞七夕（词牌组诗）
紫玉箫吹贺圣朝，渔家傲里念奴娇。
佳人醉赏西江月，烛影摇红望海潮。
【点评】 全诗共有八个词牌，都要围绕“七夕”题旨，紧扣“爱情”题意来排列组合，表达相关“诗意”，又要合律叶韵，实属不易。 ☞感事闲吟
喳喳切语唤匆忙，雏鸟莘莘嘴几张。
日落西山霞不减，只因有爱放余光。
【赏析】 雏鸟喳喳喳地叫个不停，这是在说，爸爸妈妈，我腹中饥饿，你们为什么还不回来？亲鸟听到孩子们的呼唤，心急火燎地匆忙返回，出去找食儿只找到一只虫子 ，看着几张嘴叉发黄的大嘴张得大大的，都在等着喂食儿，吃不到东西又开始喳喳喳地“叫”——这个喊，妈妈妈妈，我要吃东西；那个说，爸爸爸爸，我要赶快长大！——这“叫声”“叫”得亲鸟心里难受极了:眼下只有一条虫子啊，这可怎么办呀？看着孩子们像莘莘学子一样抱着企盼长大成人的殷切希望恳切央求的样子，亲鸟不顾日落西山、天光渐暗、蝙蝠将出的风险，毅然决然地匆忙飞离巢穴，又出去找食儿了。这可是“鸟间大爱”啊！天边逐渐变暗的霞，那不是霞，那是亲鸟爱的余光，爱的见证。 这首诗前两句讲了一个跨界的“现实生活”中非常感人的类似“寓言”的故事，后两句形象地象征性地揭示出了“万物有灵、鸟亦有爱”的深刻寓意。 ☞登大顶山
踩雾攀云上陡崖，俯身放眼慢寻家。
房多瓦小难识色，尽是炊烟绣彩霞。
【点评】 第一句是说山高路陡，又有云雾缭绕，因而登山非常危险。这句，行动描写非常形象，环境氛围和人物心情融为一体。这次登山比较困难，因而走不了几步就歇一会儿。歇的“闲暇功夫”干点什么呢？看看山下，找找自己的家。第二句极富童趣，登山者返老还童的好心态尽显无遗。三四句是“寻家”所见，既有实景实写，又具浪漫想象。“房多瓦小”透漏视距较远、视线垂直的信息。“难识色”，实话实说，其原因多半是云遮雾拦，影响视线。“炊烟”不可能绣成彩霞，“彩霞”的出现，一半是因为有水汽（云雾）和“刚露头”的阳光，一半是基于浪漫的想象，意欲表达希望没有烟尘污染的美好心愿。
哲理篇
☞落花
莫在人前论晚情，东风无力守残红。
花心已被蝶偷走，望断千枝也是空。
【点评】 哲理诗所讲的“哲理”，第一要深刻，第二要辩证，这跟“哲理文”（哲学论文或论著）是一样的。二者唯一的区别就在于，前者要用“形象”说话，而后者只需堆砌“概念”、运作概念、理清各个概念之间的关系就行了。换句话说，前者是“形象思维”，整个过程都具有“形象性”，整体形象是由个别形象组成的，“个别形象”的组织可以通过“联想”和“想象”来实现，蕴涵在“形象”之中的“理念”只能意会，不能言传，也就是说需要“心领神会”。而后者却是“抽象思维”，又叫“逻辑思维”，整个过程中充满了严密的“逻辑推理”，也就是对各个“抽象概念”的“本质”（而不是“具体”的“形象”的“事物”和“现象”）进行“实事求是”的准确判断（而不是梦幻般的离奇“想象”和跨界“联想”），然后把判断出来的具有本质意义的“抽象概念”来一个能够形成“同一理念”之结果的梳理，理清理顺并“阐述”它们之间内在的“逻辑关系”，也就是进行“推理”，通过“全程”推理，最终得出一个“合乎逻辑”的结论。从概念到结论都需要“学习”，而不是“享受”。第一句是对老年人的劝诫，下面三句都是为什么“不要这样做”的“道理”（具有哲理性）。“晚情”，晚年情怀。“东风”、“残红”是借用自然界的事物和现象喻指社会人生。“花心”具有双关意，都是以花喻人:一是“残花败柳”样的“花形”所显现出来的“花”的“精神状态”；二是花花之心，青春年少之心，即“花”的“精髓”、“精魂”、“理想境界”和“精神追求”。两层意涵，第二层为重点。“被蝶偷走”是说“随蝶而去”，精魂不在。“千枝”是对于“落花”来说，前途和命运与“本枝”相同的“其他植株”。“望”是拟人手法。这首诗讲的是“事物发展的客观规律是不以人（花）的主观意志为转移的”“抽象”理念（义理），但全诗用“落花”的现实状况和发展趋势作为“事实依据”（考据），使表达极为“形象”，前一句之“论点”与后三句之“论据”以及整个“论证”（借用“论说文”的概念和术语）过程，结构非常严谨，逻辑性非常严密，又综合运用借喻、拟人、双关、移就等多种修辞手法，因而文采（辭章）卓尔不群。 ☞春雨闲题
小雨霏霏逗草芽，春风野火也奇葩。
天天有梦无人解，总爱清晨带泪花。
【点评】 第一句围绕诗题中的“春雨”展开“闲聊”，“细雨润无声”的“霏霏小雨”引起的自然界的应变反应，其典型代表便是枯草发芽，第二句是由描写“原上草”的古诗演绎变造而来，容易引起人们的联想，但诗意的“意蕴”却不在“讴歌”“草”的旺盛的生命力，而是暗中“转移”到对草的生命力之所以“旺盛”的“天机”的“探究”和“追问”上。“奇葩”一词正是这个意思。为什么“离离原上草……春风吹又生”呢？“奇葩”在春雨！“逗”，拟人手法。“奇葩”，名词动用，“感觉是奇葩”之意。春风野火对草的旺盛生命力的“奥秘”“感觉”有些蹊跷，这也是拟人手法。三四句承第一句的“草芽”而来，“意象”由“主旨意象”小雨，经“一般意象”春风野火，转圜到了“重要意象”“草”，通过对草的“梦”和“泪”的形象描写，表达草渴求“春雨”的热望，以及草的心愿不被世人理解而难过落泪的“心境”，从而“反衬”出“春雨”才是真正的草之旺盛生命力之“赋予力量”和生命源泉，“雄辩”地“反证”了“春雨”才是表现作品“主旨”的第一意象——“主旨意象”。“梦”和“泪”都是拟人手法，不光形象感人，而且情景交融。 ☞又写杏花
争春无对错，正反一墙隔。
磊落无杂念，依然犯口舌。
【点评】 第一句不跟梅花的“俏也不争春”之高风亮节相比，只就“同类”而言，争春与不争春的高低对错问题进行辩证认识和深入探讨。第二句是说，传统观念认为，正面形象与反面形象只有一墙之隔，“一枝红杏出墙来”便是不守妇道、水性杨花、卖弄风骚、偷情出轨的反面形象的典型。三四句用的是“转折”和“让步”关系兼具且为“先”转折“后”让步的句式，为具有“与众不同”的品格、招人喜欢又惹人嫉妒的“红杏”鸣冤叫屈，打抱不平，并对其“光明磊落、毫无杂念”的精神境界进行了展示和褒扬。最后一句的“犯”字彰显“红杏”虽然没有招谁惹谁 但依然不被世俗观念和守旧势力所容之深刻寓意，并用明显带有讥讽意味的“贬义词”“口舌”来揭露批判、嘲讽鞭挞非议者。 ☞看段延民油画《静观溪水》留笔
一湾溪水静还流，画笔无需刻意求。
只要时光能永驻，管它冬夏与春秋。
【点评】 油画的“画意”是“静观溪水”，原本要突出 要求画作观赏者观看溪水时 像画作里的“主人公”那样，抱持一颗“平静如水”的“心”（心态、心境）；有了“静”的心态，看什么样的“水”都是“静”的。所以，油画本身所要表现的“主题”就是一个“静”字。“静还流”有两层含义:一是溪水“到底是静止不动还是在流动”（本诗取其意以建立与下一句“诗意”之间的联系，使其“语意”和“语气”具有顺畅性）；二是溪水“貌似流动却无声无息（“近听水无声”的“静默感”），侧耳静止不动 触目则在流动”（“此时无声胜有声”的“弦外音”之意蕴）的似静非静的视觉直观形象。这湾溪水到底是“静”还是“在流”之“不静”，就跟“地球上到底是先有鸡 还是先有蛋”一样难以求证。画师要表达的是画中主人公观水时的平静如水的“心境”，至于作为被主人公观看的“对象”的溪水是静是动的“实情”（实况）在画师的构图表意因素考虑的重要程度上则处于次要位置。既然如此，第二句诗人便因应画师的意图，提出了一个“顺其自然”的作画理念或理论指导，即作画人本身就应该首先做到“心静如水”。“时间”是物质运动生成的概念，所以，第三句从第一句溪水“静”（运动的一种特色形式）“流”的物质运动中“提炼”出“时光”的概念，并把每时每刻都在流逝的“时光”比作一去不返的“流水”，从而表达珍惜时光、莫负年华的警策之言和希望青春不老、长伴人生的美好愿望。从“只要”二字可以看出，这仅仅是“愿望”而已，诗人也不相信这会变成现实。这幅画构图简单，画意深刻。这首诗才思旷达，意境辽远。 ☞樱桃
花开花落总无奇，却把青春挂满枝。
一旦情怀红上树，敢和红豆比相思。
【点评】 本诗抓住了“樱桃”从生涩到成熟全过程中“颜色”变化最终结果之呈现——红色的视觉特征，与被王维辈流称之为“相思豆”的“红豆”进行“类比”，加以重点描述并揭示其内在的精神品格，而把“前期”的“花开花落”的“预备条件”一笔带过。诗中的“说词”是，“花开花落”因习以为常而总觉平淡无奇的。“花开花落”是自然现象的如实描写，从第二句开始 加进了“人文理念”，“青春”、“情怀”便是诗人赋予自然物“樱桃”的只有人才具有的“理念”、“情感”和“人生态度”。“青春”是“樱桃”“果实”的“换名”，寓意“累累硕果”是青春付出、条件积累和发育生长 长期积淀的“成果”。
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