为营造书香校园，培养诗心素养，涉县原曲中学诗词楹联社团于3月9日晚在诗词社团活动室组织了一场“暖灯微火夜读诗”活动。五千年风华，三千年诗韵。我们从《诗经》走来，在汨罗江畔听到屈大夫忧伤的楚歌。乐府的采诗官，摇着木铎，把痴男怨女、悲愁哀怨，一一记在心间，传唱于庙堂之上。无名的诗人，常常不经意间吟出绝唱。魏晋的凄风苦雨，曹操们不禁悲从中来，让陶渊明唯有隐居南山，让谢灵运寄情山水。黑暗已逝，光明绽放，盛唐的风华，迷醉了李白，谪仙人的诗词，高歌豪迈，纵横千古。激情过后，宋朝的烟雨，柔媚了词人的心。谁料，清歌曼舞遭遇北方的金戈铁马，元人的粗犷化作了元曲的厚重。时光轮转，古琴变作钢琴，古诗成为散文，“轻轻的我走了，正如我轻轻地来。”俱往矣，我们这些后辈，不妨学学古人风雅一番，以青春做酒，以诗歌佐餐，在暖灯微火中，在初春冷夜时，于暗暗沉静的一角，五六素心人，轻捧诗集，清颂诗句，与诗歌相遇，与诗人对谈，与自我感怀，用现代人的旋律与华夏诗歌的千年时光牵连生发。那么，本次“暖灯微火夜读诗”活动，为大家倾情诵读的都有谁呢？她们是七1班霍巍玮同学、七4班李雅轩同学、八1班闫雨菲同学、八1班申佳慧同学、七6班王江霞同学。这首诗讲述了诗人对生活的理解：生活不是一场悲剧，也不是一场完完全全的喜剧。欢乐与痛苦本来就相依相存，并在一定条件下相互转化。在无数折磨与挫败之后，在无数痛苦与欢乐之后，他终于明白了一切的真谛。请欣赏七1班霍巍玮同学为大家诵读北岛的《一切》。大学时代读他的诗，是一种习惯，抄他的诗，是一种浪漫，模仿他的诗，是一种狂热。关于爱情他有哪些话要对我们说？请七4班李雅轩同学为大家诵读汪国真的《只要彼此爱过一次》。黄昏是历代文人最易感慨的时光。不论是“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹伤逝，还是黄昏时“残阳如血”的惆怅和无奈，黄昏成了一个寄托文人们哀思的沉重载体，那么秋日里的黄昏又会引发怎样的情绪呢？请八1班的闫雨菲同学为大家呈现诗人海子的《秋日黄昏》。每一个大人都是从小孩子变大的。在孩子的眼中，一草一木都有生命，都可以和他们对话。可是，慢慢长大后，我们好像不再相信童话了。是现实太残酷，还是童话太美好？或许答案可以从诗人笔下寻找到。下面请八1班的申佳慧诵同学为大家诵读顾城作品《郊外》。爱情是一种美好的情感，吟咏爱情也成了文学创作的母题。从久远的《诗经·关雎》出发爱情篇章可为车载斗量。但什么是爱情呢：有人说“它是心心相印，不是互相占用。”这个人就是诗人舒婷，她用《致橡树》向世人庄严宣告。最后请七6班的王江霞同学诵读《致橡树》。感谢以上的同学们的精彩诵读，让我们感受到不同诗人、不同作品的不同触动，让我们聆听了诗人们的不同心声，或许诗是什么我们有了自己的答案？ 涉县原曲中学诗词楹联社团 2023.3.9

小时候 不知道为什么到了某一天门前总会挂起菖蒲 艾叶吃饭时 碗里也会多几只粽子就连不饮酒的爸爸此时也满满地斟起一杯雄黄酒 更令我既疑惑又快乐的是——可以去河边看热闹的赛龙舟他们告诉我：因为端午节不过 长大之后才慢慢明白让自己疑惑的日头叫“五月初五”人们总说 节日是为了纪念和祭祀纪念什么 祭祀谁 可总也说不清楚也许菖蒲、艾叶的芳香变得清淡也许包扎粽子的草绳早已朽残也许劈波斩浪的龙舟沉没无影也许雄黄酒再也品不出往日浓情不，不会，绝对不会！我想：因为未知 所以不解 不曾体会 便难感动 不能铭于心 只能随风去呜呼，吴越江湖之间 飞舟破浪我知道那是龙升苍冥的姿势于是龙的传人 铭记那一刻端阳重午竟带着一种精神——能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。于是龙与人便都乘时变化，纵横四海。于是龙与人便都成为英雄，谱写传奇。今天 我要告诉你们不只是菖蒲 艾叶 粽子 龙舟 雄黄酒它是飞龙在天的炎黄之祀它是血荐轩辕的华夏之祭沁入心脾的是英雄之气融入肝肠的是英雄之血翻江倒海的是英雄之躯洒酒享酹的是英雄之魂五千年风华岁月亿万里大好河山每一次恭祭诚祀 怎可不：缅先烈 怀英雄？这华夏 一寸山河一寸血我中国 盛世自有负重人谁曾指天画地 制网罟 作器乐 燃华夏文明之火谁曾槁木形骸 生死于外 遍历山河 尝百草 觅神禾谁在荆山铸鼎 涿鹿征伐 成舟车宫室 裁衣冠服裳谁在滔滔黄河边怀锸理水 三过家门 顾不得妻子倚门 襁褓娇儿是伏羲 是神农 是黄帝 是大禹请燔黍捭豚，污尊抱饮，蒉桴土鼓，致敬于上！还记得观刑而忧、犯颜而谏的关龙逄吗还记得起庖厨、辅贤君、诛暴桀的伊尹吗还记得执斧钺、披甲胄、克鬼方的妇好吗还记得制礼乐、重人文、握发吐哺的周公旦吗他们居于庙堂之上，为文臣、为宰辅，或王妃、或王子请灌以鬯臭，投以圭璋，瘗埋社稷，归于山河！当有一天这个国家和时代变得不堪，你当如何？有人给出了答案——他们或游说列国，干谒君王；或课徙讲学，传道立说；或放浪形骸，纵论天下；或辅政秉国，以拯倒悬。他们或回溯尧舜、魂招周尚，唱天下礼乐、仁政治国；他们或出于市井，游于山野，仗剑求正义，兼爱治世；他们或立法名刑，解纷止争，统合四方；他们或执兵争伐，铁血归一，护卫家国；他们是孔子、是墨子、是商鞅、是李牧、是荆轲。请正衣冠，沐浊污，净心恭奉，景行行止。不曾忘 上下求索 九死未悔的屈原不曾忘 力拔山兮 破釜沉舟的项羽不曾忘 封狼居胥 扫靖边尘的霍去病不曾忘 横槊赋诗 志在千里的曹孟德不曾忘 鞠躬尽瘁 死而后已的诸葛亮有人穷年忧黎元 济时肯杀身 致君尧舜 长思捐躯他是清癯嶙峋的杜甫有人怒发冲冠 仰天长啸 愿驾长车 踏破贺兰山缺他是精忠报国的岳飞有人醉里看剑 梦回连营 千古江山 金戈铁马他是词中之龙的辛弃疾有人留取丹心 长照汗青 正气浩然 视死如归他是舍生取义的文天祥每逢山河破碎 国难当头 每到家国动荡 兴亡在即按捺不下 我自横刀向天笑的热血隐藏不了 慷慨请缨入绝域的豪情消泯不了 沧海横流真本色的气概不论是埋头苦干的人，拼命硬干的人，还是为民请命的人，舍生求法的人他们都有璀璨光芒、高贵脊梁他们更是我们的英雄！这是龙的传人 自强不息 其血玄黄这是龙的子孙 厚德载物 与国无疆今此之时 谨禀皇天后土 诚告无量先烈英灵凡为炎黄子孙 华夏儿女必当：知礼仪 守仁心 明己任必当：富贵不淫 贫贱不移 威武不屈必当：为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平誓愿：同情弱小 扶危济困 见义勇为誓愿：守望相助 同舟共济 众志成城誓愿：鳞爪飞扬 鹰隼翕张 人人如龙明此心：我以我血荐轩辕 此生无悔入华夏看将来：国屹寰宇天下安 这中华如您所愿伏惟天地 诚心以鉴 时值端阳 祀之明章呜呼 尚飨

平淡的日子，往往在不经意间流走悄逝，若“春梦了无痕”，只在嘤咛半睡半醒间，依稀记得断断残残的缱绻痴缠。常常在轰然尖叫的闹铃中，匆忙穿上似乎干净的衣裤，冲刺到人头攒动的水房扒拉几下，跑出宿舍，眯着熊猫眼随着人流漂到学校，沿途早晨的风致却在有意与无意间忽略，失去了在“小园香径独徘徊”的安适与宁淡的意境和幽氛。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”辛幼安的短词流连着寻觅不得，却在转瞬间悄现而出的意味。于是，偶然间放下匆匆脚步，平息心头的焦躁，漫步于时常略过视线的公寓小园，去找寻周遭的美好。在这个“人生季节”，彷徨、失落、空虚、冷漠、麻木、孤单、单调似乎成为了调剂的主色。我们时常慨叹无聊，却常常将周遭的美好置于脑后甚至不易发现的角落，于是一页页日记或者日志烙下苍白的呻吟。读过余秋雨先生的一些文章，其中给我印象深刻的是《文化苦旅》和《山居笔记》中的淡淡的却情感氤氲的文字。余先生那支饱含情绪的笔将自己发现的事与物、景和迹，注入了灵性。不难发现，在余先生的作品中的许多事物恰恰是我们周围我们经常看到、听到，甚至触摸到的。然而，我们只是行色匆匆，抛下了那些应该值得欣赏的事物和景致。于是，颇为羞愧，在自责中，将脚步行走在自己休憩生活的公寓小园，学一把余秋雨先生去发现周围藏匿的故事，去寻觅一处情感宣泄的地方。小小的寓园坐落在城区的东南一角，虽乏旧难陈，却多了一份难得的幽静。在现在车水马龙、熙熙攘攘都市中，这么一处宝地真若凤毛麟角。小园虽小，只几落厢房大小，却如小家碧玉般，纵没有雍容的大气，那其中的巧致袖珍，反惹人怜爱。进得小园，喧嚣的红尘，似乎归于宁静，门口前的柏油小路将人们的视线牵向小园深处，只漏出一角，迫使人们去一探究竟。生活在现代社会中人们时常想一处桃源，在烦躁中寻一处宁静。因而，我颇感庆幸自己算是桃花源中人，因为幽静的小园正是那都市角落的“桃源”。步入小园，暂且将视线打量近处的事物，小道左落掩映的是葱葱笼笼的杨树、槐树、梧桐、丁香，现在正是草长莺飞、花红柳翠的春时，碧玉翠色、杨絮轻舞、丁香淡馨，构勒出一幅真实的画卷。这么一处景致仿若那桃花源透出的一缕光，趋使人们那痒痒的心房。因此，小园这么一处看似平凡的角落，却流露出诗意般的意境与巧工雕琢的作品。“翠色碧玉交映影，杨絮舞乱似残英。一角小园葱葱屏，淡淡丁香淡淡情。”好一丛林景，欣然漫步其中，轻嗅林中淡淡的花香和林木的清新。闭了眼，忽然耳边传来断断续续的叮咛与嗫嚅，转了身，原来在这丛林木间，处落着饭堂食肆。年轻的一张张面庞，在一双木筷跳动间，吐露出或诙谐、或严肃的话题，然而却是少不了或爽朗或清脆的笑声。干净整洁的桌凳、美味的餐食、跳动的筷子、年轻的笑容以及堂肆外的丛林景致，难道不是应该出现在桃花源的现象吗？轻声一笑步出柏油道旁的这片丛木，耳边依旧缠绕笑声，不舍地离开，然而，探密小园的想法迫使自己将它们落于身后，但烙下心头。出了小林，眼前似乎忽现了小园的全貌，不过，却并没有急匆匆进入小园，去掬一处景致，而是将视线散落四周，去寻找遗留的“宝贝”。一棵紫丁香、一丛冬青、几枝龙爪槐……如孩子般惊喜地去寻宝，将那些远离小园的残木单花划归自己的领域，满足自己的小心思。一个小插曲之后，大餐终于上了餐桌。一幕蓝天，小园幽幽。潺潺曲水、小桥亭石、草色织若、佳木繁荫、通幽小径、青滕痴缠、彩墨明暗……“一花一世界，一叶一菩提。”每一处，皆可成一方世界，这方世界是自然构筑的世界，或者巧手雕琢独蕴灵性的艺术与境界。“智者乐山，仁者乐水。”山水之间，道藏万千。伏羲观河洛甲贝星辰而创八卦，王右军游兰亭启思而成天下第一行书，毛泽东立湘江壮慨高歌书豪迈诗章……那么这么一处景致又该给我们以什么样的道藏呢？曲水庄石，水的灵性和博大、庄石的沉着与大气，石水的搭配自有一种人性的胸怀与涵养，为水者，虽柔却可攻坚强且善利万物而不争；为石者，不魅求，不曲身，深沉旷远顶立天地。小园之水石虽不是名山大川，然而不失水石之道境。草木的牵连，高与低的组合，疏与密的衔接，散与聚的配合，形成“草如碧席，木似盖，卧地幕天大道，纵意苍茫掌河山”的豪情。我不知道草木的存在是为了装饰人间，还是将人潜藏的与万物相合的“灵”激发共震，去体味、去沟通、去倾诉、去探寻……石桥跨过浅浅曲水联通小亭，与这片景致或事物相似的其他时间或空间发生了许多故事，上演许多纠杂，渲绎了几多离分悲欢。“牡丹亭”的缠绵凄婉，“醉翁亭”的才情雅景……“曲径通幽处，禅房花木深。”小园幽径掩映在草木花藤之间，有幽幽之意，如若唱喏一段佛偈，自有草木青滕间得道顿悟的禅意……我不知道在这片小园旁生活有几多幸运，当那不远处发廊传来的一段舒缓的乐曲时，心中只剩下流连在小园的想法。当夜幕降下，小园周遭那几盏路灯散发出淡淡的光线，将小园内的事物在夜色的背景下涂抹上几许朦胧。慢慢的夜深了，躺在床上，闭了眼，睡了，梦里小园幻生幻灭。辛卯年五月九日笔

人生困窘如在一不知首尾的长廊行进，前后都见血迹。仁者之叹不独于这血的真实，尤在无可畏避的血的义务。 ——昌耀《仁者》仁者，他们是一群温情且令人敬佩的人。他们，“不惮于前趋，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，”鲁迅称之为真的猛士。他们，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”孟子称之为大丈夫。他们，“为天地立心，为生民立命，为继往圣之绝学，为开万世之太平。”张载称之为君子。他们，提三尺青锋，百战黄沙;他们，捐躯国难，誓死如归。他们书半纸丹青，教化苍生;他们，致君尧舜，纯清宇内。他们，指点江山，谋划天下;他们，狂舞干戚，猛志常在。他们，掩涕太息，哀民多艰;他们，草莽亦义，市井亦信……他们是英雄，是义士，是贤者，是忠信之人，是正直之辈……不管这世道如何阴郁，这人心如何凋零，这江山如何破碎，这苍天如何昏昧，他们心灯独擎，踽踽独，不知这前方迷茫。一路上，榛莽密布，鬼蜮横行，小人斧斫，权势暴肆，甚或狂风骤雨，冰刀霜剑，甚或刀山火海，百川千壑。他们，纵使，步履蹒跚，衣衫斓褛，依旧，正气盈胸，豪情满怀，浩气昭昭，壮志不已。我常常惊异于五千年煌煌历史，未曾失却于天灾人祸，兵连祸结，外族入侵，王庭更迭，洪水山崩，风剥雨蚀。料想这奇迹之后是否掩藏着真相。翻开这积满尘土的历史，在那麻麻密密的字里行间，竟闪动着如许多的身影，他们或为白丁老农，或为文弱书生，或为勇武豪侠，或为巨擘大贤，或为名臣将相，或为君皇王霸，或为纤若红颜，或为走卒贩夫，或为苍颜白发……我常常想，这天地之间的芸芸众生，他们的万千心房，是否存在着一种永恒的信念，纵使无法触摸，却依旧在内心深处，潜移默化的影响和指引他们的心路历程和人生旅途。“虽千万人吾往矣”“仁者无忧”孔子的这句话，似乎给我们传递出这样一种涵义:仁者，不会屈于空虚、无着，不会忧于前路茫茫，不会长吁短叹，呼天抢地。因为，他们的内心有一种志向、一种理想、一层境界、一个信念、一种道义、一种至善、一种贯通天地的浩瀚之道。记得《报任安书》里有这样一段文字说:盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而著《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》》;左丘失明厥有《国语》…司马迁墨笔勾沉，煌煌焉，孔子等先贤大家，乘势昭彰，不过在“信念”而已。信念，无形无相，竟可如此雕镂人心，激荡灵魂，震撼世人。仁者，亦有此也。

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》一对于故土桑乡，不管是华夏，还是“外夷番邦”，疆界文化的隔阂臧否，便不那么清晰和苛责，似乎人类从诞生之日起，便有一种叫做“故乡”的情结。因之，人类走向和合共融的远景，这种故土情节的共通似乎避不可免的构成一种引子和一条人性情感的心理联系。 二对于故土，留恋和安土重迁，从情感上，不可避免，尤其对于中国这样一个乡土意识浓厚的国度。那么，“落叶归根”等一些带有乡土情涵的词汇的生发，也就没有什么惊奇了，而有着这些词汇的情感连缀那么人们时时吟哦的诗词名篇流传千年便也没有那么惊叹了。乡土情结，是一种情感的归属和人性的皈依。哪怕是一个血债累累的恶魔，在生命终结时，内心依然存着一份对于故土的敬畏和热切，怀着深藏的愧疚，奢求着墓冢能够安于生于斯的桑乡，而万千众生也从来不会吝啬那份情结的纠缠和牵连，因之、顺之而不恼之之。 三时常把卷轻吟或朴质或婉约或精致或深沉的故土诗词，流转的情韵湿润了纸页，也浸润了心田。“近乡情更怯，不敢问来人。”宋之问低首呢喃着，恍惚若失，望望那黄昏下的乡关，炊烟缭绕，耳边是否传来那陌生而又熟悉的呼唤呢？ “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”那年在洛城的青莲，因了折柳曲，便就对着那残月，沽了半壶酒，饮下了一番思念，斗酒而下，吐出一团浓浓的叹息，活着香醇，升化酝酿。 “葬我于高山之上兮，望我故乡……”日幕乡关何处是？天涯，海角？千山，万水？咫尺，还是千里？曾经的流浪，化做几度的回眸，几度的梦回，几度的热切，几度的呢喃。纵使发肤零落成尘，而精魄心魂，亦要赶赴归途，重回故土，生命便在这方热土完成了一次轮回。 于是心海涌动间，捉笔挥洒，恣肆一番酝酿已久的别样滋味。四它背靠太行，脚踏一个战国，像一尊风雨侵蚀的兵佣，虽残破泛旧，眉眼间却掩不住带着沧桑的骄傲和古风尤存的豪旷。 曾经沧海，老态龙钟的旧都古城，把忙忙碌碌的现代差事，洒脱的交给了乡邻。留下了从容和淡定，而失去的却是都市的绚丽多彩。不过，从容背后有着自己的骄傲，远去的那些时代它有着属于自己太多的辉煌。“三晋名都”、“大汉五大名都之一” …… 古城邯郸，虽然于历史上的记载，在空间上或许有些出入，但是地域的主体还是一致的。滏阳河静静的流淌着，悠悠潺潺，从容不居，于是在和时间的聊谈中，见证了这座古城的兴衰荣辱，和平动荡。 这古城，我的故乡。这古城，我的梦里桑乡。 这古城，我的情丝纠缠的乡土情结。生于斯，长于斯，灵魂和情感深深烙印的热土。 五 真正与这座古城亲密接触，已有两年，在这两年的纠隔牵连中，无波无澜地经历的700多个日夜。这700 多个日夜虽然感觉漫长但与这两千年沧桑相较起来，又是如此短暂。 凄凄沥沥过去了繁华的不可一世，也经历了天灾、战乱的袭略。 这一方土地自灾难中，淬炼磨砺，在战国的凛冽寒风中，伫立刚直，脊梁铮铮。 战国的那一年，赵简子在周天子麻木的眼神下，独自吹响起呜呜的号角，在辽阔的三晋大地开宗立庙。于是，洋洋洒洒的历史，在史官颤悠悠的笔下书写开来。 六一座城市，它的底蕴，常常建基在自己的历史和文化上。正如历久弥醇的汾酒般，时间的流逝，酝酿起自我的价值，因而也变得厚重起来。 深沉、厚重，兴耀于鼓角争鸣的年代，朔风凛冽的季节，无情的刀兵和风雪，自然带着深至的厚重。 建安风骨的余风影藉，燕赵古地的慷慨悲歌，瓷州古窑的袅袅烟火，女娲黄粱的仙风灵迹，广府的悠然太极，洋洋洒洒的万千成语典故……文化兴盛一说，不失其实。 七我常常想在三晋大地，因着周遭的狼觊虎视，朔风的寒刀霜剑，古城赵地便挥洒出一番豪旷和慷慨。 武灵王那年改更胡服，变诸骑射。潇洒而果断地脱下了长袍，提剑跨马。雄霸了一方，豪迈不羁的恣肆风流，尽显赵地男儿的雄浑气魄。李牧、赵奢、廉颇、平原君。 李白的《侠客行》，亦不吝笔墨，在那流传千古的诗文间，倾吐了赵地豪杰英雄的风采。 是豪爽、不羁、洒脱，不是鲁莽、粗俗、鄙薄。廉颇、蔺相如便是例证。 八深沉、厚重但也不乏风趣。 那座学步桥上的故事，不正是古城沉郁沧桑下的诙谐么？ 黄粱的那一场美梦不正是严肃背后一次自由嬉戏吗？ 九我常常想，历史对于古城来说，究竟是自我标注的夸饰，还是自我更新的包袱？ 我也不知道对于历史和现实的处理？是自我湮灭在历史，还是都市摧毁古老？寻求历史和现实的契合，这是一个值得思考的问题。 然而，因着情感上的、理性上的、政治上的、经济上的种种纠隔，古城的人们忍着不舍、固执，而偏偏不得以改变了许多。可是，造就了一副令人慨叹唏嘘的面目。 历史和现实，纯粹和包容，感性和理性，碰撞、冲突、抉择，依然在上演，真希望这幕剧有个美好的结局！

长大后，总感觉时光也如人长大般跑得越来越快，以前总嫌弃时光走得太慢，后来相伴而行，而后离自己渐行渐远，不知不觉我们的心态和感受也越来越不一样。又是一年过去，年终岁尾，在脑海回放一遍一年来的时光片段，多少有些回忆和回味在里面，不过大多的喜怒哀乐早已随风而逝，一切都已变得平淡。不过，在整理塞得满满的书桌时，翻到了一年来写过的一些文字片段，想来这些当初的小文字可算是我的时光日记了，重新翻一翻、读一读，过往的零星多少会变得清晰和鲜活，提醒着自己这一年还是有一些意义在里面的。暮春时节，因了爱好和冲动，突然想在校园中找几个爱读书的孩子，和他们一块儿读书——半是学习，半是游戏。于是便有了“指月”。读书开始了，孩子们也都非常喜欢读书，当然也不忘“诗和远方”，偶尔带着他们踏春、赏花和听雨。时间长了，成了朋友，玩在一起，多少聊慰平生，享受浮世清欢。日记中留下了一年来的许多点滴，而其中几段文字游戏和游戏笔墨，现在读来多少有些趣味。社团中可爱的周可欣，善良、单纯，像邻家小妹，虽然离家千里求学，但是独立、坚强，我们都很喜欢的。于是在她的扉页上写下了—— 黄昏长相依，忽梦桑梓地，千里遥望断人肠，周兮游兮异人乡，难解是离殇。 最是人间留不住，杨柳别依依，可否？可否？ 明月寄相思，椿萱无碍，勿挂我怀！ 可爱的周可欣，不知梦里有没有梦到千里之外的家呢？ 开朗、活泼的王婉君，多少不太“婉君”，开个玩笑，当然性格敞快，没有什么不开心，常常带着微笑和笑声，不过我还是玩了一把文字游戏，拿她的名字开个玩笑，于是写下了——致王婉君： 忽然有一天，温煦的阳光，穿过窗棂，洒在沉睡的脸上，或许在梦中游荡的时间太长，现在该醒来了。也许青春行走至此，过往的岁月如同身后迷蒙的黑夜，模糊不清、浑浑噩噩，现在前方的曙光需要我们去寻找了。 有一天，你会问这个世界：我为何而来？我将去往何方？如果，世界沉默不语，请不要烦恼、焦急、困惑和愤怒，因为答案，可以自己寻觅。此时此刻，年轻的我们可以紧紧拥抱美丽的生命，我们歌唱、我们欢笑、我们舞蹈，年轻真好！虽然生活即在眼前，但我们还有诗和远方。戏赠： 绢衣缠梦云，清竹照婉君。 许是似水流年 ，倚窗犹听风吟。 初夏时节，因为和美丽、可爱的珊姐策划、组织了“朗读者”读书活动，又认识了几个孩子，常紫飞、王芊芊、张树华……活动结束后，每人一个小礼物，珊姐和我亲手把小礼物送给她们，并且在作为礼物的日记本上留下了我们的赠语。比如：被我和珊姐成为常小猫的常紫飞，真的像猫一样可爱，但是就像小猫偶尔也会露一露小爪子一般，她也会偶然爆发一下小脾气，于是我在扉页上写下了：常常渴望成为一只猫，闲散悠哉，优雅从容，但不忘怀自我克制的底线。每一天咕噜咕噜地低吟，好像在调皮地自言自语——主人的厨房，似乎还有半条鱼呢？！它的世界从不单调，因为快乐无处不在，柔软的沙发，漂浮的窗帘，花丛间的蝴蝶，角落里挣扎的老鼠和小鸟，还有地上一只滚来滚去的毛线球。不过，实在无聊，自己还有尾巴也是不错的玩具！阳光下，甜甜的酣睡，似乎在做着一场如紫藤般的梦，不知道在梦里是不是长出了翅膀，飞向一个静谧、幸福的世界。当然，但愿它不会像幽灵，神不知鬼不觉地消失在我们的生活，因为，这个世界怎能失去如此可爱的精灵！！！常小猫同学你听到了吗？当然还有成熟、要强的庞芊芊，于是她的扉页上写下了： 不知在某个时刻，或许听到了召唤，我们匆匆赶来，眼前是长长的陌生的路，旅客或者过客，就是此时你和我的身份，一张生命的票，不知时间多少，不知距离多远。一路上，有平原旷野，有高山峡谷，一路上，有晴空朗日，有惊雷雾霭，一路上，有百合花开，有荆棘弥漫。有的人，沉默不语，只管低头走路，脸庞似背影般朦胧而模糊。有的人，歌声不断，常常手舞足蹈，心情如小鸟般快乐而轻松。有的人……如果可以，看到人生的画卷，那么，我希望成为它的主人。不论命运多么庞大且坚不可摧，也许命运庞然大物、坚不可摧。即使微弱似芊芊小草，也不能无视我破土的力量，以及寻找阳光的渴望！要强、努力的庞芊芊加油吧！老师看好你呦！在翻日记的时候还看到了这样一段文字，是给幼教的学生的绘画作品做的一段题跋，画的是国花，我给它取名为：《跋青竹牡丹鸣鹊图》。题跋为：书画历来多为雅事，书法名家、丹青妙手亦被世人推崇。至于画之一道，博大精深，如渊似峙。且吴带当风、曹衣出水者早为艺坛佳话。今有才淑田氏文静者，挥袖濡墨、描彩勾划，而成“青竹牡丹鸣鹊图”。竹有君子之德，牡丹富贵之象，鹊乃喜庆活泼生机也，素笺之上，有此君子、富贵、活泼之灵心妙绘，自可赏心悦目也。今借古人胸臆，集诗一首以记之。半倚朱栏醉倾城，姚黄魏紫露华浓。绿艳凝香闲且静，紫萼千蕊寻苍径。东篱君子凤求凰，却教鹊儿关雎唱。谁人玉手舞云绫，翠竹花鸟入丹青。一年来，多少人来人往，最多的面孔还是一个有一个学生，一个又一个面貌各异、性格不同的学生，他们的很多人，我也许叫不上名字，但不妨用一种有趣方式来记住他们，于是日记中便有了将空冷一班的所有孩子的名字做成的诗的一段文字：燕赵多慷慨，壮志攀宗岱。储翼飞腾日，展鹏跃宵巍。男儿仗剑行，诗文意气生，先哲怀江海，刚毅君子勇。渺渺瑞士行，烈烈军旗翔，家国起烽火，破晓渡三川。时辈若虎狼，紫电出青锋，建功烨华章，磊磊豪英强。翰墨织锦绣，科场逞才雄，庙堂忧其君，政通航海清。无意蜗角事，江湖寄奇志。飘零若飞絮，残酒醉无知。 举世慕富鑫，乡梓亦羡趁。 庸庸世上客，年华几人存。 曾忆润红颜，回眸星辉粲。 庄周鼓盆歌，生死亦无憾。 弹铗帅三军，才华獵合群。 少年冉红日，暮落少余恨。 男儿自有男儿情，且听一曲男儿歌，不消世上走一遭，饮尽杯酒笑一笑！ 这首诗取名为《男儿行》，希望他们可以像诗歌里一样做一个顶天立地的男子汉，当然不知道他们首先找到了没有自己的名字！！！……翻过一页一页日记、笔记和札记，时间也就一天天、一月月走完了一年，抬头日上中天，时间：２０１８／２/６。至此做结，以此为记。

黄昏，日头西斜。抬头看了一下窗外，时间不早了，夕阳恹恹的，撒欢了一天，该歇歇了。掩了书，踱出屋，伫立西望。橘黄色温暖的光晕洒在黄昏下的暮云和枝林，一切显得自然，仿佛亘古而来勾勒的线条依旧如新，未曾淡褪于历史的舒展收合、风雨霜雪的侵蚀，简单但并不虚凡，自有一番写意勾沉的宁静和平和。于是兴起了思考，古城的文化意韵和精神价值是什么呢？回转屋里，铺开稿纸，捉起笔来，慢慢书写心头的省思。“文化”，是一个普世性概念和广具延展性范畴的话题。可是因为话题太过沉重和范畴太过宏阔，在着笔行文时，便有一种笔墨钧沉的感觉，踟蹰、犹豫、默想、顿笔，浸渍了太多的芜杂和驳绪，解不开，理还乱。所以，文化的参悟必须寻一条可以触摸的路径，必须寻着一缕蛛丝或者一道马迹抑或摸着一段青藤，去找寻最后的答案。我常常以为中国文化的解读需要从一杆轻毫、一枚砚台、一笺宣纸、一方浓墨中勾沉咂磨，因为毕竟文化太宏阔太浩博，若仅凭借对于文化的粗陋印象来整体勾勒，不免失之偏颇，所以只能抉取虽短碎但清晰的文化片段来折射映照文化的博大和深远。我恰以为短促铿锵的成语的确称得上古城的典型意象和文化符号。据古书《竹书纪年》，古城之名——邯郸即肇始于此。古书中曾记载商末纣王在邯郸建“离宫别馆”，由此可证古城已有3100多年的高龄了。这么一段煌煌史历，潜藏的文化内涵也就很难以知晓庐山全貌了，幸运的是在苍茫山丛拾起的碎石残枝到也可以做一个“一叶知秋”“一斑全豹”的意想和揣度。古城的“秋韵”和“豹态”，因着“成语”便可有一番注解。我把两赤羽，来游燕赵间。天狼正可射，感激无时闲。观兵洪波台，倚剑望玉关。请缨不系越，且向燕然山。风引龙虎旗，歌钟昔追攀。击筑落高月，投壶破愁颜。遥知百战胜，定扫鬼方还。 --李白《登邯郸洪波台，置酒观发兵》边关告急，辕门点将，李太白登台置酒。军旗烈烈，枪戟如林，肃穆庄严铁血的豪情溢漫胸膛，雄心已发，天狼可射，燕然将勒，壮哉，我赵地男儿!诗中的历史我不想做阐幽发微，感兴趣的是赵地的男儿何以有如此的气魄和风貌。沉思一番，吐出一句“胡服骑射”。表面看来，“胡服骑射”无非就是“穿胡人衣服、骑马射箭”，这有什么令我感到兴趣的，但是我要说的是当文字浸透了历史，简单也便成了厚重。记得是晋定公十二年，也就是公元前500年，赵简子在周天子麻木的眼神中，吹起呜呜的号角，在辽阔苍莽的三晋大地开宗立庙。于是，赵国洋洋洒洒的历史，便在史官颤悠悠的刀笔下，刻写开来。那是一个战国的季节，因着周遭的狼觊虎视，朔北的寒刀霜剑，古城不可避免的要挥洒一番豪旷和慷慨。于是，武灵王那年改更胡服，变诸骑射。潇洒果敢地脱下了长袍，提剑跨马，弯弓射箭。于是，雄霸一方，震惊了三晋，镇慑了华夏。赵地的雄浑气魄由此激荡，赵地的豪迈不羁由此恣肆。李牧、赵奢、廉颇、平原君……我常常想峨冠博带换成短衣胡服，裘马轻狂换成野马强弓，是靠了怎样的气概和胸襟呵!慷慨悲歌、开拓进取、包容大度，塞北的料峭和中原的圆润交融，北风的野性和赵地的文明相联。简简单单的四个字“胡服骑射”竟有如此的魔力。千年后，赵地的人们依旧割不断先辈遗留的魂魄，赵地男儿的果敢慷慨进取的精神绵延不绝。……相如章华颠，猛气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。提携挎中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀且成。平原三千客谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。…… —— 李白《登览书怀》怒发冲冠，谋归宝璧;负荆请罪，忠义昭昭;杵臼之交，生死可托;处囊利锥，临危彰义。“完璧归赵”“负荆请罪”“赵氏孤儿”“脱颖而出”就着“胡服骑射”的精神意蕴，潜藏在赵地人血脉里的高贵灵魂在面临着生死抉择、忠义取舍、处事治国时，道义、忠义、大义、友情、爱国、包容……被放在了显要的位置。“完璧归赵”，记得那群虎狼一声声凄厉的嚎叫，你义无反顾的拿起了忠义，孱弱的身躯竟敢独自面对磨牙吮血的凶蛮，魔窟里你果敢面对，咆哮中你机智周旋，怯懦不是你的抉择，后退也不是你的抉择，生死早已置诸身外，灵魂的一阵阵呐喊，你懂得那是祖先的血脉在激荡，赵地男儿没有卑怯的孬种，只有残暴面前不屈的英雄。 “负荆请罪”，回车巷，一处似乎早已被遗忘的地方，远去的粼粼车马声，可曾传来当初那对轱辘回转趑趄的断续幽咽。可曾记得包容大度和狭隘嫉妒的对垒，躲藏巷角的不是卑猥，而是高大的灵魂。只是一次躲藏谦让，高傲的将军低下了曾经骄横的头颅，赤裸着胸膛，负着荆条，扫去阴霾，光明正大的去迎接洗礼。于是抱拳、下跪，不是乞讨般卑躬屈膝，而是一个灵魂对另一个灵魂的自我救赎，于是，曾经的侏儒变得高大，曾经的高大而今愈加高贵，赵地男儿敢作敢为，赵地男儿能屈能伸，不是输不起的小人，而是顶天立地的大丈夫。“毛遂自荐”，三千门客里，也许显不出自己的锥锋。于是，只好藏锋待饮血。“锋刃未曾试”，不是害怕折断，而是未到血染的时间。有一天，出窍的时刻到了，不怕埋锋太久，早已锈蚀。可是，这一次的出窍或许会变为最后的一次显露，哦，只因着忠义的，一旦出窍便难回头。听了听内心，你选择了面对。狂澜既倒，你逆潮而上；死亡威胁，你坦然面对。凄凄沥沥过去了繁华的不可一世，也经历了天灾、战乱的袭扰。古城似乎陷入了自我的沉默，曾经脚踏着一个战国，像一尊风雨侵蚀的兵俑。古城，似乎如年迈的老人，迟暮之年早已无意再纠缠着什么，只剩下了回忆。我常常想一座城市，它的底蕴，不可置疑的建基在自己的历史和文化上，正如历久弥醇的白酒般，在时间的流逝中，酝酿起自我的价值，同时，内在精华的升华，在厚重中濡染着风韵。深沉厚重，兴耀于鼓角争鸣的年代，朔风凛冽的季节，无情的刀兵和风雪，自然带着独属于自己的深至和沉重。不过，古城的神韵并未随着时间变得模糊和单薄，反而在这个嘈杂庸碌的时代，乡音浓重的吐露出一两个成语，灵魂和血脉一齐震颤和跳动，惊醒自己作为古赵大地的后代，骨子里消解不掉的骄傲和高贵。“胡服骑射”“负荆请罪”“完璧归赵”“毛遂自荐”……铿锵短促，浓重有力，掷地有声，情理昭彰，千万条这样一笔宝贵的文化财富竟然独属于邯郸，这不能不说是一种幸运，“成语之乡”的美誉也是真正的实至名归。我想，历史对于古城来说，究竟是自我标注的夸饰，还是自我更新的动力？我不知道对于寻求历史和现实的契合该是怎样一个过程？但是深深地扎根在古城历史和文化中“成语”，应该有一种强大的魔力，触使着我们从熟悉的文化和历史的音符中，去倾听祖先们的呐喊，去感受祖先们的凛冽灵魂。他们，慷慨悲歌；他们，舍生取义;他们，忠义果敢；他们，锐意进取。他们，是英雄，是豪杰，是大丈夫，是好男儿。行文到此，艰深的笔触也该换一下了，否则手中的这管笔，不知还能否承重书写下去了。晓入邯郸十里春，东风吹下玉楼尘。青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。 —— 胡曾 《咏史邯郸》壁断何人旧宇，炉寒隔岁残香。洞天人去海茫茫，玩世仙翁已往。西日长安道远，春风赵园台荒。行人谁不悟黄粱，依旧红尘陌上。——储泳《题邯郸吕仙翁》历史虽然厚重，文化当然也是浩渺无边。可是，古城依旧有自己轻松的一面，依旧有自己疏朗大笑的时刻。那座学步桥上的故事，不正是古城沉郁沧桑下的谐趣么？！黄粱的那一场美梦，不正是庄持严肃后一次慵懒放纵吗？！“邯郸学步”“黄粱美梦”。风萧瑟。邯郸古道伤行客，伤行客。繁华一瞬，不堪思忆，丛台歌舞无消息。金樽玉管空尘迹，空尘迹，连天草树，暮云凝碧。——曾觌夜幕慢慢降了下来，笔也该停了。窗外，夜色撩人，古城陷入了一片宁静，但是心头的思绪似乎越来越浓，寥寥的几段文字，也似乎未能舒畅灵魂的悸动，古城又怎能被如此简单地解读呢？我如此安慰自己。于是，纸笺的最后写下了：邯郸夜，乡吟成语声不绝。

艺术是什么？穆尔说：“艺术是高尚情操的宣泄。”罗曼●罗兰说：“艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。”不过，我更认同毕加索的说法——艺术是一种使我们达到真实的假想。人类身上始终有一种对于精神的、抽象的、永恒的、存在的疑问、思考、反思、追求，而艺术的诞生和出现恰恰反映了这一点。于是，艺术更多的是一种思考。带着这种思考，我反复咀嚼自己遇到的各种艺术，于是有了下面的解读——艺术，蕴藉于有形与无形、有限与无限、时间与空间、须臾与永恒、此处与彼处、形象与抽象、过往与未来、特殊与普遍、部分与整体、简单与复杂、感性与理性、人心与天道、死亡与新生、匍匐与颠覆、内质与物象、对峙与交融、超越与沉沦、存在与虚无、真实与虚假、必然与偶然、肯定与否定…… 艺术，牵连着现实与理想、严肃与荒诞、伟大与渺小、庄严与卑琐、诚恳与欺骗、自由与束缚、迷失与追索、晦涩与明快、拙钝与锋锐、残缺与圆满、潜藏与显扬、本体与幻相、散淡与聚合、尖刻与圆润、朦胧与清晰、猜测与确认、狰狞与美丽、诡异与庸常、忠贞与背叛、遗忘与铭记、脆弱与坚强……艺术，塑捏为地狱与天国、黎明与黄昏、幽谷与巅峰、大地与苍穹、荒漠与原野、坚冰与炽火、刀剑与犁铧、蜗牛与雄鹰、老妪与红颜、美梦与恶魇、庙堂与草泽、英雄与懦夫、锦绣与褴褛、诤谏与谄媚、谦卑与傲慢、饿狼与绵羊、牢笼与奔马、圣人与凡夫、江海与畦洼、长枪与厚盾、呵斥与抚慰…… 艺术，潜藏着情感的流泻与心灵的悸动、空间的构筑与时间的对峙、线条的编织与神韵的藏露、音符的跳动与情境的演绎、刻刀的雕琢与笔墨的挥洒、声音的捕捉与意象的解读、生命的嗫嚅与命运的层垒、自然的重构与世界的窥测、多彩的绚烂与永恒的简单、凡尘的芜杂与天国的静谧…… 是文学、是绘画、是雕塑、是建筑、是书法、是音乐、是舞蹈、是戏剧、是曲艺、是服饰、是电影？一切的已知与未知的一切，皆可以在艺术的世界去猜测、探秘、涂抹、描摹、创造、布局、提炼、升华。不论是信手涂鸦、随意纵笔还是灵心鬼斧、独运匠心，这个天地可以是舒畅的通达也可以是逼仄般迷失无着，可以是有答案也可以是无解的。

古来宫殿苑囿，必雕梁画栋；今之亭台楼阁，须彩绘描金。尊者，尽繁美之极；贵者，穷和玺而崇。天子以名，九五至称。龙之为物，不类凡俗，莫知其向，异于牛羊。变不可测，动不可驯。知几知时，晓于天地。乘云气而升扬，吟空山而奋其状；润万物以风雨，控千里以草木长。知镜先生偶经秦汉故地，见断砖残瓦、破壁折梁。不禁慨叹心伤，抚颓垣忆秦殇，临枯池思汉皇。千年繁华，一朝尘土；百世沧桑，无语倾吐。除草莱，拭蛛网；踏旧阶，呵锈幢。忽听和玺微吟鸣，淡痕隐龙翔；急转心魂细思量，叩之乃雕梁。栖身荒莽，湮没灵光；无云升腾，无雨行降。哀之、怜之、痛之，遂心血，注毫芒；涂之、抹之、画之，唤神魂，点龙睛。时风云激荡，惊雷裂苍；乃顿笔观场，莫名心荡。头角渐峥嵘，鳞爪露锋芒，訇訇天地惊，破壁震玄黄。和玺化龙去，兴云布雨自昂藏；世间多英物，脱颖绽刃莫处囊；待到风云聚，蒙尘亦可彰。

夜雨秋风起黯然销魂相思意叶垂泪湿薄衣孤鸿谁复栖已相识 终分离 相见竟何日 夜夜无穷极当年曲有误 惹君回头顾弦失疏密乱颦蹙 因子之故只因难开口 未语先羞 无人处掩袖心眸注一日复三秋 倚栏朝暮总踟躇佛说情生忧 最难消受关雎求之洲 蒹葭傍水流悠悠心伤 独自借酒入喉执子手 契阔到白头不知所起为何物 一往而深 永结同心扣！