题岳麓后湖七律/新韵帝子遗璜山水抱，千年寂寞始飞鸣。 声嘈晓霭随霞染，影动秋波伴月溶。 彩径串珠祛草渚，娇楼掩翠替荒棚。 文星绮梦翩翩汇，喊话江洋莫眼红。20230515-20

胜会铙歌动九州，河山劲舞举鸿猷。初心远志雄关道，众力劬劳盛果秋。

春游洞庭洲20210221岳阳人皆盼北国荒原变作鱼稻江南谁知江南洞庭洲不是草原扮草原看风吹草低欲寻浪底牛羊有长河落日只待柱天孤烟藜蒿茎紫 苦菜花黄妇孺采选正欢诗，就涌在家门外 何需远方

路上20220910得闹得闹点响动云的心底那原始欲念总在蠢蠢膨胀群群飞鸟吵嚷着来了又走无奈地轻轻呻吟来自歪脖子老树风的纤纤柔手凉，有点凉不知名的花儿们巧笑嫣然

酒吟王朝酱（七律/新韵) 神州赤水王朝酱，秀婉如歌兆众奇。 市肆频频得簇捧，晨昏每每引盘嬉。 独酌共饮千思翥，乐舞愁吟万念栖。 国号流霞濡素友，蓝天凤振笑云霓。 20220807于长沙 注： 思，谐音诗；念，谐音恋。 酱酒品牌多，而王朝酱旗下标以历朝国名的品系，最利辨识。故尾联以“国号流霞”指代该品牌、以“素友(真情朋友)”宣示其品牌口号，从而呼应首句，以彰诗有专指。 国号：王朝酱某系产品所标秦汉唐宋等朝代名。 流霞：本义是美酒的代称，此处指称王朝酱酒。 另，“流霞”涵义殊异于“云霓”，当非合掌。

闲云阁登高之二 七律/平水韵 悠然倚阁品香醇，旷古鸿原旧覆新。寇影蚩蚩萦目脑，仙踪悻悻绕涯津。云疑网路星矇眼，雾惑罗城月失神。忍见西风吹暗火，江流苦脸笑游轮。20220718岳阳初稿0728改注：目脑，本指西南民族节庆歌舞，这里“望文生义”，借喻人的感官与思维。涯津，边远地方。网路，信息网络及互联网空间。罗天，道教名词，意谓高层之天。

闲云阁登高之一 七律/平水韵 懒懒登高阚九津，沧桑眩惑扰氛氤。长河逝水一珠露，广宇还球半粒尘。古帝尊天诒福众，今王贱地酿灾频。残碑侧目讹功罪，冷冷金乌抚役民。20220720初稿0728改定

望湖湘 七律/中华新韵 曾经黛岳明湖远，眼下节竹劲草忞。 百世薪传书院道，千村火映帝陵神。 梅山霸气霄充骨，汨水蛮歌壤铸魂。 九域三灾颓复旺，尤凭楚士挽崩沦。 20220722岳阳初稿 注： 湖湘古称蛮地，然春秋以降尤其近现代英才荟萃，强力影响国运。湘江上下，有炎、舜两帝陵，以及最古老的岳麓、石鼓两书院；湘中梅山相传为蚩尤故里；汨水即汨罗江，为屈原行吟抒怀、投水殉国处。二帝及蚩尤传说、书院文脉、梅山之义勇民风、屈子的不朽辞章与爱国情怀……熔炼成独特的湖湘文化精神。忞：多音字，此处音mín，意为努力自强。帝陵神：指古圣的神韵与精神(炎、舜二帝非神)。霸气：指梅山特色民风。吃苦、霸蛮，素被视为湖湘文化底色。 蛮歌：南方民族歌吟，借指屈原楚辞及龙舟号子。充骨：充实强壮骨骼，中医有“生髓充骨”之说。九域：即九州、中国。 楚士：指湖湘士人与将士。 崩沦：塌毁、衰落、沉没。

七律/平水韵 神游凤山 赤色曾经燃百色 神驰热土讶曦颜 青龙隐约穿龙洞 紫凤依稀舞凤山 草径翻身流异彩 荒棚转品焕斓斑 云窗玉海深闺媛 雁落鱼沉不忍还 20220627 注： 百色：此处多义多喻。指百色起义及百色(右江)革命老区；示凤山县原属此老区(现行政隶属河池)；转喻各种颜色以与赤色形成当句对；喻全国千山万水千行百业(因革命成功而红火兴旺)。故此句概括近百年中国革命与发展史，并显示凤山县的历史、政治、地理座标。 曦颜：光彩照人的新貌。用以形容凤山县在百色老区里很是引人目光。 青龙句：乔音河由地下暗河明出，过内龙而至穿龙岩，有如青龙时隐时显。 紫凤句：曾有凤山山如凤等说法。 草径、荒棚句：凤山为老区贫县，近年攻坚脱贫变化很大。这里选取原有山径变为车辆行人多姿的大道、棚户变为墙面灯饰多彩的楼宇等现象，反映当地旧貌新颜之变。焕斓斑，语出宋明古诗。 云窗句：凤山县三门海等地，诸多溶洞水如碧玉、天窗(坑)可观云彩，故以玉海云窗形容，进而将系列美景喻为深闺美媛。

张氏青湖堂记受姓黄帝挥公，发源涿鹿清河，每为柱国大族，时见济世名门，张姓堂号遂众。其青湖堂者，踞华容城东，照紫港青湖两水，倚珠头龙背双山[i]。唐宋际梁国公[ii]立凤池堂于福州。宋元间凤池张龙图[iii]裔义原公[iv]自赣徙湘，元末其孙守一公[v]立青湖堂，至今衍为宗支逾百之旺族。一叶孳万华，首因家风。历代先祖融弓正[vi]之识、孝友[vii]之德、谋圣[viii]之慧、百忍[ix]之风等兴族精粹，弘闽赣士宦之传家懿范，坚守循道务实、持节秉义、孝亲睦邻、勇任慎处诸庭训，耕读文武德品兼修，赀才互生而操守尤贞[x]。独户远徙仍门风不移，家道文化发无形伟力。治乱丰歉，起落曲折，达则愈韧，穷且益坚，乃复繁盛。元清两朝诸生甚众，但坚不事虏[xi]而无秩官[xii]；处明朝、民国、共和国，则柱栋如林。明代英才辈出。觉自公[xiii]以文进士督军，襄平播州叛乱，三代七获皇封；见其公[xiv]主持官学，独著《雅俗稽言》，新立辞书圭臬。致有专属堂联“稽言理绍关中学，平播功承圯上勋”[xv]普彰馨荣。觉自公之侄映湖先生，会状元黎府成就“一县两姻亲同榜三进士”等奇缘盛事[xvi]；茶陵学官洪巨公[xvii]，尽暮年心力创修宗谱，树族史丰碑。而民国至今，更人才济济。尤以“一门两中委，三辈三将军”[xviii]著称。于国于家，文为精魂。中华得存今世唯一古文明，即凭文脉深宏。风化无形而无不能。或一时不敌快马强弓，然长久必胜铁流金汤。厚文淳风之家，良材勋业自成，否则纵有赀积，亦难富逾三代。今逢盛世，是家可旺，惜达成者寡。法门何求？最是家风！ 谨志为鉴。注释[i].两水双山本为形胜。紫港河，今称华容河或沱江，系桃花山脉南麓诸水汇流而成，古取“桃红纷落清流紫”之意境而称紫港，甚有诗情画意，而今改名至文采尽失。青湖，本为浩淼洞庭北畔无名湖汊，来此隐居的张氏守一先生赋名青湖。从此“青湖夜月”成华容八景之一。后因周边山水皆张氏族产，人们俗称为张家湖。当代过度垦湖耕种，青湖于20世纪渐被垦为稻田。珠头，乃紫港河边、今华容县氮肥厂东南一浑圆山丘，似宝珠半显半隐；而其西北一脉山岭蜿蜒趋近，势如游龙。当年守一先生取“潜龙护隐珠”意象，分别赋名珠头山、龙背山。今宝珠形迹尚存，而龙背大多被夷。[ii]..梁国公，名讳张睦(约841—926)，原籍河南光州固始县，曾任唐僖宗光禄大夫。遇政衰世乱，佐王审之征闽，为五代十国初期之闽国重臣，开创海上丝绸之路，人称榷货(商贸)大王。后被北宋追封梁国公，在福州立庙专祀。[iii].龙图公名讳张觷(1083—1138)，字柔直，北宋末1115年进士。于南宋历任南剑州(今福建南平)、处州(今浙江丽水)、岳州(今湖南岳阳)、鼎州(今湖南常德)等地知州。绍兴六年(1136)授龙图阁(皇帝侍从)。逝后赐谥英显公，敕建专祠于福建邵武。[iv].义原公，名讳居仁(元朝时被迫改名千六)，约生于1252年。据古族谱等史料，义原公系龙图柔直公六世孙，南宋末任江西吉州(今吉安)军副统制，驻安福县。宋亡之际于1275~76年间弃官避乱至华容慕义下乡(今操军乡境)落籍，为青湖堂始迁祖。[v]. 守一先生(1325—1391)，名讳福三，元末湘楚名士，多有著述(已佚)。曾获授七品散官徵仕郎，但坚守“奉汉不事虏”的祖传政治气节，拒为蒙元朝廷效力，寻至珠头山/龙背山隐居，辟周边山水为青湖堂族产。育五子，成人者三，衍为大族。[vi].弓正即张姓始祖挥公，黄帝第五子。因发明弓箭等功勋被父帝授职弓正(长)、赐以张姓。[vii]. 典出《诗经》。张姓周朝时先祖仲公，以孝悌友爱之盛德著称于当时，垂范于后世。[viii].张姓秦汉时先祖子房公，名讳张良，以运筹帷幄决胜千里的超人智慧，助汉王平定天下，为汉初三杰之首，封留侯，后世尊称谋圣。[ix].隋唐时张姓先祖百忍公，名讳公艺，聚一家九代近千人和睦合居，天下称颂。唐皇高宗驾临其舍，问治家之道，公手书百余“忍”字作答。后世遂有张氏百忍堂、百忍歌等文化积淀。[x].青湖堂家风传统的形成脉络与基本内容，《张黎家屋场族史家风读本.上篇》或可资参考。[xi].凤池、青湖张氏夙重政治气节，坚守“不事北虏”“不事贼”等爱国情操。当然，爱国主义思想内涵具有时代相对性。无论在汉族内部还是华夏不同民族之间更迭皇权，世人的认同总有一定转换历程。例如，周朝初立，有殷商遗民宁愿饿死也“不食周粟”；而民国初年，竟有被驯化的原满清汉民死活不肯剪掉那屈辱的长辫子。如今看来，元、清等皇朝的建立者同属中华大家庭之兄弟民族，但当时的汉人内心不认不从，这种爱国情怀与政治节操，亦当充分理解与肯定。[xii]..秩官，旧皇朝获得品阶俸禄的常职官吏。[xiii].觉自公(1549—1615)，名讳存意，字叔诚，号觉自。拙作《觉自公评传》曾详其事迹。[xiv].见其公(1559—1624)，名讳存绅，字叔行，号见其。官任蒲圻学正，著述颇多。《增订雅俗稽言》40卷，是其历时27年打造的词汇考辨典籍，首用词条分类体例，于辞书编纂范式具开创性意义。但旧朝学究尚难理会，四库全书不录，今人多表遗憾。原书国内已佚，日本有藏。[xv].参见拙作《青湖张氏专属堂联赏析》。[xvi].拙作《映湖公传略》曾详述有关史事。[xvii].洪巨公(1565—1639)，名讳希范，官任茶陵学正。致仕(退休)后首倡青湖堂族谱编修并亲力亲为，1636年完成首修。此举奠族史根柢，树精神典范，功垂万世。[xviii].两中委即中共中央委员树芝公、中央顾委委员维桢公；三将军即青湖张氏廿一世祖先字辈树芝公(解放军开国少将)、廿二世孙作字辈展南中将、廿三世孙善字辈学东中将。