夜雨芭蕉簌簌，云开残月如钩。满目落花荒草地，欲说凄凉竟哽喉。任他春水流。 四海汪洋孤岛，魂牵梦里神州。云翼垂天凭直上，粉碎虚空无底舟。故乡月满楼。

寂寞南洋，神州是、普天飞雪。何日矣、满窗青草，一轮明月。应叹人间团聚少，尤怜青女悲圆缺。想经年、同乐旧山房，元宵节， 菩提路，明镜澈。观自在，无生灭。太初含正气，浩然充叠。涵养贯通功德满，知行大道无言说。恰当时、宇宙藏心中，群星列。

秋风碧宇雁南飞，霜叶晨霞两面晖。白鹭游空鸭潜水，黄花卷地客添衣。流连山色层林染，漫步湖光细雨霏。暮气炊烟鸡上树，东篱月下戴云归。

海外仙山，天涯吕宋，有岛太平东处。何恨苍穹，变幻不知头绪。雨忽来，打湿花颜，电击后，雷音天鼓。又须惊，闪过中庭，危楼独坐待晴宇。 风云龙虎际遇。多少英雄豪杰，乾坤重塑。莫笑痴人，万里大洋南顾。我中华，千古斯文，四海内，广宣流布。愿平生，性月恒明，众生皆普渡。

西风凉透。薄霜莹彻，晚秋时候。轻衫怎敌斜雨，园中老病，门前枯柳。昨日黄花扫尽，问何处依旧。逝去也，尤梦繁华，月照重楼舞红袖。 江湖落魄人消瘦。是流光，磨尽春林秀。当年大观楼上，舒壮志，点评名宿。自古英雄，多少风流故事不朽。叹以已，如此昭华，竟与她流走。

中国人写诗填词都讲究格律。相比白话诗就好像约束很多。其实，从精神卫生层面讲，格律确实是对我们健康的一种保护。它就像一个缓冲带，把我们奔涌而来如洪水般的情绪。通过平仄、对仗、押韵等等，如一道、两道、三道的分流渠，将可能泛滥的情绪洪流予以分流，变成了许多涓涓细流，它们不但不会对人有伤害，反而有利于生产，更是一幅美丽的画面。 现代自由体诗歌，表面上好像很自由。而这种所谓的自由，其实是对情绪毫无节制。自由来之于自制，没有节制的自由，将是自我毁灭。尤其，诗歌的创造需要情绪，在自由诗歌中，情绪不断的加以渲染、鼓噪，让其扩大乃至更加失控。不论艺术水平之高低，便是对身心的健康，也是非常有害的。 《黄帝内经》云“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。而所谓的“自由诗”则对此中伤害毫不在意，追求所谓灵感。长此以往，身心必伤。历史上有很多自由诗的著名诗人自杀，或卧轨、或上吊、或跳河、或服毒等等，不知该群体对此现象有否反思。可是，当代的自由诗，连这么纯情的人物都没有了。反而开始堕落道欲望的放任上去了。最近，某贾姓女诗人的作品，引起热议的事件，是非常值得反思的。 反之，中国历史上古典诗词的作者，不但很少听说自杀，而且其抗压能力往往很强。比如，李、杜、苏、辛等等，多有落魄之时，有的颠沛流离，有的发配不毛，有的贬到天涯海角，有的空怀大志而不得，他们还能苦中作乐。杜甫身居草堂却写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，可见其心胸之广，堪称得一而不得位，且心怀十方的士啊。李清照，既使作为一个女人面对家庭败落南迁，生活条件拮据，还能写出“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”这就是气节！因为，格律诗是在节制情绪的过程中，使情绪变成了一件艺术品，同时情绪也消失了。 正如中庸所言“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”它是有节制的，且是以中为节的，不是胡来的。要表达一个情感，需有一个符合中的节制，不能任其泛滥。 所以，笔者认为，所谓自由诗其实是满清末年开始西方文化侵略的产物。不论其文学价值，仅对身心健康便有着极大的危害。笔者建议诗人们尽量去学习和掌握格律诗词的写作，这是古文士的必备能力， 因为既可以宣泄自己的情绪，还在情绪的宣泄过程中，创作出文学作品。 中国诗词很伟大，我们要学习，乃至创作。但不能写成打油诗甚至是所谓自由诗，一定要按照格律写。表面上的节制，实际上是气节的培养。气节就是情绪产生的能量通过和谐之中道加以节制。气节制不了，就是莽夫。能御气者为丈夫，为气所御者为凡夫。 《孙子兵法》云“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。要能节制得了自己的习气才是真文士。 中国传统文化各个方面都在节制自身的习气，最有价值的就是其依据规律性而制定的规矩，它是一种对生命健康的保护。中国传统文化把人研究到了极致，把人看得非常的清楚。只要按照规矩去做，写诗是一种修养，写字是一种修养，读书是一种修养，总之是在不断地提高自己的修养。现在，要继承中国优秀传统文化，规矩要立起来，“没有规矩不成方圆”。这就是中国传统文化的入手处，真正的自由来之于自律。 当然，近三百年来，清政府为巩固其封建统治，而过度演化出来的违反人性的反动规矩，是一定要打破的。真正的规矩，是保护人性，保护气血，保护精神，以期培养出自信、自立、自强之国民性。而这种异化了的伪规矩是束缚人性，束缚气血，束缚精神,意图奴化我国民。 所以，真规矩我们要继承，伪规矩我们要摒弃。 所以，规矩也叫律，以自心本源为回归的方向，就是律。念念并行不悖，汇小流已成江海，就是缕。终归不二法门，回到自性家园，就是虑。古人讲：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”用的都是“虑”，而不是想，也不是思，古人用字还是很讲究的。故此，“虑然后能得”，依其所得而制律，这就是客观规律，是道的体现，是诗词格律内涵之所在。

暮雨摇风，惊尘蔽日，小楼窗颤。重阳骤冷，瘦去百花零乱。忆当初，风华正茂，少年不畏黄山远。阅光明绝顶，莲都鱼背，海天如幻。 庸懒。腰身软。且卧看闲愁，湿红满院。寒侵薄衣，举目凄凉魂断。恨平生，昭华易迟，容颜老却心意倦。看苍茫，滚滚乌云，阵阵狼烟散。

中秋也好。月朗星孤，天涯海角净妙。云恨薄纱遮面，清辉凝耀。嫦娥玉影舞袖，到世间，弄湖惊鸟。遍地水，漫天霜，映得颜苍首皓。 自古多情颠倒。穷故事，闲愁不知多少。若坠相思，想必婵娟亦老。吴刚桂花美酒，醒来时，永夜料峭。白露冷，碧水散，晨雾廖廖。

睡意阑珊，夜凉白露，海棠竞发枝头。甜香应是，金桂满园秋。独去湖边月色，残荷里，放任孤舟。风摇动，莲蓬微冷，把盏忆风流。 公侯。青史里，几行功过，些许恩仇。且今宵与汝，恣尔神游。邀得周天仙宦，风云会，破了浮沤。东方白，银丝闪闪，华发向神州。

晓风清，鸟鸣残月，晨曦黄蕊香露。花开花落霜霏沁，一夜落红无数。凌乱处。荒草正凄凄，共与成黄土。连天白雾。半生已庸庸，全身赘肉，华发满头否。 豪情发，万仞宫墙日暮。胸中城府几许。三山锦绣空寻遍，唯有圣贤千古。谁共某。把浊酒，英雄几页文章蠹。年华易去。莫负好青春，寒窗十载，欲试读书苦。