《风雨兼程》，真好玩儿！（代跋） 《风雨兼程》即将开印，作者给了我个美差。好在平时常把他的文章当成胸口上的钥匙---开心，就信马由缰拉来这么些“方砖”，胡乱堆砌在这里。鲁迅先生不苟言笑，可他的《故事新编》却用了许多当时的流行语来写古代传说，很搞笑；每年春晚，离不了相声、小品；电视剧《潜伏》《亮剑》写的是血与火的战斗，却不是随时把观众的情绪绷得紧紧的，许多情节很好玩儿的。红军长征，是人类历史上最崇高、最艰难的壮举，当时但凡有可能，领导也会安排人打快板，念顺口溜，用这种娱乐方式鼓舞士气。良药若可口，效果会更佳。正能量需要笑声鼓劲，大众需要好玩儿，文学（包括悲剧）的本质就是要让人得到愉悦的心理体验、心理满足。让读者在笑声中阅读他的作品并有所裨益，是他作品一以贯之的风格。早年他的第一部散文集《我本苍凉》里面许多篇章至今读起来仍然令人喷饭。《顽皮我儿》人民法院报发表，《时下夫人雅号多》湖北省《消费者之友》发表，《老夫聊发少年狂》入选《华夏散文精选》，《闲侃广告》等许多文笔幽默、轻松的散文、笑话故事，都受到恩施晚报等报刊的青睐。 在《风雨兼程》这部散文集里，许多篇章业已在《白虎文丛》等报刊杂志正式发表，印象尤深的，如《我是个大老粗》《捉襟见肘尴尬时》《饥鸡戏说本命年》《谁说女子不如男？》《男人不是好东西？》《遭遇就医》《方言隔阂害死人》 《土家禁忌笑谈》《公交车，谁给我让个座》等篇目可以犹如方清平的相声，近于句句笑点。《天津女人三个大》《编辑部的故事》《心心念念端阳节》《我的岳父岳母》《福宝山漂流记》隔三差五都有段子、笑料。 即使是《饥鸡戏说本命年》《我是个大老粗》《捉襟见肘尴尬时》等篇章，哪怕是写自己的悲苦，你读后仍然忍俊不禁。即使《人间仙境麻柳溪》《诗意凤凰》《桃花源中濯清涟》等篇什没有笑料，但是你读起来不敢说字字珠玑，至少是津津有味。即使如《楚蜀屏翰之屏翰》《赧王山上清明会》等篇章内容有点晦涩，但是经过作者的生花妙笔，读起来仍然引人入胜。他聊方言隔阂，通篇就是两个经典段子，就具体说明了问题。文章有麻辣味儿是一种深刻的好玩儿，人民群众高兴。纵然山珍海味，若无麻辣味，则索然无味。集子中诸多篇章，你自己去检索，咂摸咂摸。你会觉得过瘾的！也许有人这样：皓首匹夫，狗咬耗子！可谁叫咱中国传统文化号召大家，天下兴亡匹夫有责呢!?见过多少屙尿用石板浸的、鸡脚杆上刮油的、小蛇吞大象的、支使傻子打大锤的都已归隐《好了歌》，他满足于诗酒人生，风雨兼程。散文是语言艺术。他的语言讥诮、幽默，一语双关，明修栈道，暗度陈仓。借助一词多义，一字多音，制造歧义，酝酿新意；对偶、对比、借代、夸张、比喻、拟人、拟物、排比，自黑、自谑、联想，各种手段信手拈来。他还善于使用反语这种带有强烈感情色彩的修辞方法使言外之意、弦外之音更为深刻。且看“几位老者站着，面前坐一群帅哥靓女稳如泰山，当车上报出某学府的停靠点时，他们齐刷刷地下了车，我恍然大悟：怪不得都这么高端、大气、有定力，果真腹有诗书气自华呀！”（《公交车，谁给我让个座》）。言有尽而意无穷，家教问题，学校教育问题，世风日下的问题，高学历与高修养失衡的问题……他的篇章你要是走马观花，一目十行，读完，可能你不知所云。过细玩儿味才觉得好玩儿。比如“草率一切，一切还在”。“他说，你放心，那个环切，小菜一碟。我嘟囔了一句，你那碟子也太小了。”（《遭遇就医》）。好玩儿，是需要底蕴的。作者满脑子民间文学的因子，而古代文学、历史典故也被他水乳交融一锅烩了，在仅仅两千多字的《饥鸡戏说本命年》里，涉及鸡的民俗、典故接踵而至，估计可以开“白鸡宴”了。我再啰嗦，你嚼剩馍，就此打住。茶余饭后，您翻翻《风雨兼程》，兴许能对上眼儿呢！不信你试试！ 傅箫坛 2019年12月于望城茅庐

心 心 念 念 端 阳 节丁德煜 烧刀子酒兑雄黄，艾叶菖蒲挂门枋；姑母明年成岳母，郎背粽子打端阳。这首竹枝词，道出了我所生活的那旮旯---咸丰县唐崖河边上过端阳的习俗。“端午节”因纪念屈原而来，现在已经被确定为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。在我的老家锅场，过端阳节的习俗由来已久，是除了春节以外最隆重的节日。我的老家虽然有一条诗意的河流，“世界级”的河流---唐崖河，恩施州唯一一处世界文化遗产，唐崖土司城遗址就在它边上，可惜它下切很深，听得见雷鸣，看不到倩影。仿佛与我们无关。因而我们老家无龙舟可赛，乡亲们也不知道忧国忧民的大文豪屈原何许人也。端阳留给乡亲们的记忆更多的是关于爱情，亦或是婚姻或者是延续香火。按我们那里的风俗习惯，青年男女相中后，女方家长会选择端阳节这一天带着女儿”看门户儿”---第一次到男方家“考察”家庭条件、人员构成、周围生活环境，以便定夺；如果是双方关系已经确定，还没有结婚，那么男方要准备礼品，到女方去打端阳节；结婚后，娘家要去人接自己的女儿回家过端阳节。有好吃的、好玩儿的！有媳妇儿可看。端阳节！真好！这是儿时的我对端阳节的梦幻。那时，早在端阳节前半个月乃至一个月，人们就会先后到集市上买上糯米，预备包粽子。在1970年代，生活困难，家家户户都会提前剐点枸皮、剥点棕衣、晒点旱烟......，总之都要想方设法准备点农副产品，上街卖了买糯米、红糖之类的。母亲或者大哥会在劳作之余，特意去搜寻艾蒿、菖蒲，记忆里我老家啥都穷，艾蒿、菖蒲也不是唾手可得的。采回来的艾蒿、菖蒲捆在一起，挂在大门的一侧或者柱头上。因为农历五月，受锋面雨影响，室内外空气潮湿，极易滋生各种蚊虫，蚊虫叮咬人体后，多发痈疽胞毒脓疮。另外，在这个季节人们常会因为淋雨涉水或居住工作环境潮湿，湿邪入内易伤脾胃的正常功能。通过当地中医口传心授，大家都知道，菖蒲、艾草是一种中药材，气味芳香，具有辟秽去浊、化湿燥湿、强健脾胃的功效。端阳节前两三天，乡亲们还要去采摘新鲜的粽粑叶。还要砍几张棕树叶晒蔫，捆扎粽子时才柔软不打滑，捆得结实。初四这天早上，天刚麻麻亮，我和小伙伴们就把牛赶到唐崖河的河坡上，也就是现在朝阳画廊景区柜子岩对门丁家洞一带，唐崖河在经过我们村儿那段是很深的峡谷，河坡离我们家有3里路远，荒坡多，野草也就多一些。我们就拼命割那嫩绿的巴茅草，按照母亲制定的惯例，只要头天预备好草料，端阳当天早上可以不去放牛、割草、弄柴，可以睡晏床，起床吃粽子以后就直奔学校。当地风俗忌讳端阳天到野外放猪、放牛，认为那些野草有瘴疠之气，会使牲畜生病。初四晚上，母亲会将糯米淘洗干净，让糯米吸足水分，然后才包粽子，这样，粽子才容易煮熟，煮出来的粽子才柔软。包粽子时，母亲首先把一条配八仙桌的高板凳竖起来，使地面的两只脚与板凳的下端构成三脚支撑，让板凳“犬坐于前”。在它上端两只脚上横放一根木棍，将棕叶均分从当中分开，“骑”在木棍上，整把捏住粽叶下端，从连接板凳两只脚的横担当中穿过去自然下垂，就把棕叶固定在板凳脚上了。随后，母亲把润好的糯米装在一个筲箕里，放一把调羹在里面，旁边另外放一个盆装上清水。母亲用毛巾在水里揩净两张粽叶，将粽叶背贴背，鸳鸯放（即，头尾交错叠放），将粽叶从中段折成圆锥形，用调羹舀起糯米往圆锥内空里面倒，装满后，再用筷子插几下，使其实在，再装，压实。拇指和食指将粽粑顶端左右分别压瘪，另一只手将顶端叶片压过来盖住糯米，再以拇指、食指连盖叶片一起左右捏瘪，将剩余的叶片头横折，用一丝棕叶呈十字架捆扎牢固。下部为圆锥形，顶部为三角形的一个粽子就“诞生”了。一般包20个左右为一提，捏住棕叶柄提到锅里，掺水煮。煮到满屋子飘香的时候，粽子就熟了。母亲把粽子提出来，放到桌上，我早已急不可耐、垂涎欲滴，立即饿虎扑食一般扑上去，开始狼吞虎咽。那时，本来就缺衣少食，何况还是这么奢侈的享受。慢慢地，饱了以后，我就将剥开的粽子粘上红糖或者炒黄豆面再细嚼慢咽。母亲也会偶尔在某一个端阳节，在我大快朵颐后，还给我扯几个粽子，提到学校去“打中伙”。我的活路是读书，我那青春蠢动的哥哥们的活路就是背上粽子、腊肉、白酒去未婚妻家里打端阳节。当然，这种活儿他们是非常乐意的。背篓里本来就没有多少礼品，于是，我哥就把一把二胡放在里面也背到准岳父家里去。直到接触大学教程以后我才弄明白，这不就是司马相如琴挑卓文君故事的翻版吗？再说直白点 ，那二胡是逗引女人的道具。不过，这是他自己的女人。哥这么做也值得，我嫂子漂亮善良而又温顺。哥回来时，小背篓里多了一顶新草帽，正面有两朵红花，还有系子，是麻绳粗的红色塑料胶线，那时看到这种胶带也是新奇的。我好奇地问母亲，哥哥买了个草帽呃！母亲说：“傻脓包！那是打端阳的规矩，老丈人家给的‘打发’，要么是草帽，要么是油纸伞。”我暗中思忖，讲媳妇儿了还有这些好处？将来也讲个媳妇儿试试！还有一年的端阳，我们家包了两提粽子，不过其中有一提是用粘米包的。结果我哥背到岳父家去的恰恰是粘米粽。一行服一行，酸菜服米汤。粘米包粽子，怎么也不对脾气，即使是困难时期，也难以下咽。等嫂子一家剥开吃的时候，我哥自己发现这一“严重事故”，却已无力回天，尴尬得浑身冒汗。好在我嫂子就是我姑父的女儿。他们也是穷苦家庭，也理解天下不可能有女婿有意让岳父家“享受假冒伪劣”，真粽子留着自己吃的。这个阴差阳错倒是便宜了我，母亲发现问题后惭愧得无地自容，没有动那粽子，让我吃了真粽子去上学。端阳节当天的晚餐，家境好的人家会将腊肉切成肉丁拌合糯米，用鼎罐煮成软绵绵、香喷喷的糯米饭，还会有丰盛的席面，必不可少的是，还有雄黄酒。我印象里，我家也有过这么一回。当时在农村，一般都认为雄黄酒能防御毒蛇咬人，不但要饮雄黄酒，端阳这天还要在庭院里洒上雄黄水，防止蛇蝎、蚊虫、蜈蚣、壁虎、蜘蛛伤人。当然，我喜欢雄黄酒，潜意识还是因为喜欢白娘子，喜欢他们那凄美的爱情故事。我还读到过一个薄薄的单行本《白蛇传》，里面有些诗歌到现在还背得，“最爱西湖二月天，和风细雨软绵绵，十世修得同船渡，百世修来共枕眠”。情窦初开的少男，几句诗只是一副药引，并没有细细品味诗句本身有多少诗意，而是纯粹在自己脑海里孤独地酝酿了一个缠绵的、凄美的、忧伤的意境。参加工作后都还害怕鬼神故事的我，却从来没有害怕过白娘子，倒是见异思迁----看到白娘子的插图就希望迁居到这个异性那里去住。念想至极时，甚至产生过老法海一类的念头，赶走许仙，取而代之。密集地癫狂、享受了一天，傍晚，上、下眼皮早早地就开始打架。母亲逼着我用菖蒲、艾蒿、三角枫、排枫藤、金银花、千里光等药物洗澡，预防前面提到那些皮肤病。这也是端阳节的必修课。那时候，感觉到端阳前后那几天，连空气里都氤氲着特有的粽粑、菖蒲、艾蒿的香味。时光飞逝，终于轮到我具体落实想女人、讲媳妇的阶段，1980年代初，生活仍然紧张。去岳父家打端阳好像就是“三个一工程”，一提粽子、一块腊肉、一瓶酒。我没有艺术细胞，没得二胡背，因此我的背篓可能更加“空旷”。但是岳父仍然是按照当地端阳风俗行事，在回礼中，或者有草帽，或者有衬衣，或者有油纸伞。婚后的第一个端阳节，差点儿没有吃上粽子。我至死不会包粽子，相当于许多人喜欢配领带，自己却不会打，毛闷自己许多科技含量高的差事都做得来。当时一言不合，后院起火，专家罢工，无可奈何。家兄家里有客喊我去喝酒----刚刚来瞌睡，就有了枕头，何乐而不为！吃上了粽子，喝上了雄黄酒，更重要的是一杯美酒消除了胸中块垒。进城后，粽子、艾蒿、雄黄酒……乃至于端阳，离我们的乡愁情结似乎渐行渐远，随时随地都能买到的粽子，却味同嚼蜡，丝毫吃不出当年那种眼巴巴、饿馋馋、情深深、雨蒙蒙的感觉来。

编 辑 部 的 故 事 丁德煜电视连续剧《编辑部的故事》，描写一个叫《人间指南》的杂志编辑部里，六个性格各异却都善解人意、乐于助人的编辑之间的交流与碰撞。这是我国第一部电视系列喜剧，剧中的调侃、幽默、讽刺、戏谑，开电视系列片之先河。它的出现，拓展了我国电视剧的美学品格。时隔二十一年，《新编辑部故事》带着与经典旧作毅然"决裂"的全新面貌又与观众见面了。可见《编辑部的故事》的社会影响曾经是那么的强烈与深刻。我是个乡巴佬，之前少有地方能顺利收到电视，带着两个孩子承载着身心的双重疲惫，少有时间能够看电视。到县报社后偶尔听到同事们津津乐道《编辑部的故事》，于是想到我们自己的编辑部也随时有故事，早就想把这些点滴记录下来佐证那段难忘的岁月。20年后的今天，我竟然突然来劲儿，我的《编辑部的故事》终于脱胎。1998年春，我这条烂鱼充数到咸丰报社编辑部那塘塘里。那是一段忙碌自然也是充实的岁月，是一段思绪飞扬、苦中有乐的岁月，是一段积淀了无数或者痛苦、或者令人忍俊不禁的故事的岁月。今天我要揭秘的就是那些语言文字方面的真实的、好玩儿的段子。至于还有许多更值得记录的、有人生价值的故事，也许再也提不起笔。且看，编辑、校对人员虽然拉网式检查，那些错别字仍然防不胜防，烦不胜烦，无孔不入。当时，电脑打字刚刚兴起，印刷厂有“专员”给我们电脑录入，一律是用“五笔”输入。某天报纸清样出来，笑话随即出来，一句“日子越来越舒服”，其中“子”字那一横掉了。正在大家笑得眼泪婆娑时，电视台一少女记者走过来，拿过报纸，反复阅读这句话，疑惑不解：这有么好笑的？这有么好笑的?我们胡总作为长辈随即骂道：背时姑娘，莫紧到问，报纸递我，走开些！且看，这是写忠堡的一篇稿件，“书记说，目前该村百分之九十的母猪已经受益”。试问，究竟母猪是受孕还是受益？再问，究竟是母猪受益，还是农户受益？张总，身为报社副总，也带头将我们的阅读思路带到了沟里，在《记者走边村》栏目里，分配他到朝阳，他写下了“千古名句”：“小两口儿在姜地里干得正欢”，在编辑部传为“美谈”。曾有一段时间我专职做编辑。某君，看起来很阳光，名字亦如秀气的文人，他当时是我们报社的通讯员。人帅，新闻稿件在我们报纸上曝光率也非常高。某次被我逮了个正着：他报道了黄金洞乡的一个致富带头人，这个人开着酒楼、停车场、生猪配种站，多业并举，该君的标题是《幸福桥头幸福人家》，那段时间流行“集什么什么于一体”的表述，因此他的稿子里就来了这么一句“集停车、住宿、配种于一体”。我发现这一“重大”“新闻”后，立即给黄金洞的通讯员杨秀文打电话核实：这个老板是不是开的妓院啊……我自己也未能幸免。那次团年，酒酣耳热之际，我开始给报社领导敬酒，敬酒之前我来了一个铺垫，我自作聪明，自以为俏皮，一则歇后语脱口而出：坛子喂猪——一个一个地来。当时大家哄堂大笑，我还云里雾里的。还有的错误，纯粹是脑壳搭铁：某君，他的姓氏，拿半边出来，其大数据都登峰造极吓死你。某期报纸出来，他的经典名言旋即出炉：只要思想不滑坡，困难总比办法多。编辑、校对当久了，有点草枯鹰眼疾的味道，看见印刷品，就戴有色眼镜，并能够迅速发现问题。我们竟然将”魔爪”伸向了上级报纸。某县实现干部队伍年轻化，“平均年龄降到401岁”的“新闻”被我首先发现。不几天，该报《白杨仔猪奔富路》，又被我率先发现。该报总编来我们编辑部视察，我毫无城府，当面向他进行了“通报”，他也“承认错误”。可是他回去没有几天，该报《仔猪嗷嗷奔富路》又见报了。那些错误其实都是经过无数次的侦缉、抓捕后的漏网之鱼。每期报纸清样出来，无论编辑、记者都会无私地逐字逐句地搜索，企图将错讹消灭干净。理想很丰满，现实很骨感，百分之九十几的时候我们都付出了血的代价---血汗钱被扣，当然，被扣得心悦诚服。常常，我们为文章的立意布局、语法修辞乃至一个字、一个标点争得面红耳赤，但是谁也没有因为被“揭短”而不愉快。也许，这也算境界吧！一份夭折的县报的磨砺，成就了我，让我终身游弋在文学创作这五彩斑斓里，梦想成真。

土 家 禁 忌 笑 谈土家禁忌，这当中，有对神灵的崇拜和畏惧，对欲望的克制和限定，对仪式的恪守和服从，对教训的总结和记取。在今天看来，土家禁忌有些是科学与唯物的、礼仪的；有些是含有是宗教迷信色彩的。恩施，多民族聚居区，民间忌讳是蛮多的。 嫁娶禁忌。我还很小的时候，有一天，我们一个侄儿结婚。他岳母娘也离得不远，我们小孩子家家的也去看热闹。早上发亲（新姑娘出发）时哭嫁，母女二人抱在一起，哭成一团。哭完，我亲家母（这称呼是沾哥的光，享受同等待遇）。又开始“封赠”（说吉祥话祝福）：“女儿啊，你出去发财发富，穿金戴银；人丁兴旺，儿孙成群……”话音未落，新姑娘跨门槛时不小心，脚在大门门槛上绊了一下。亲家母忘了忌讳，开口骂道：“背时砍脑壳的，你莫勾我门槛嘛！”我们当地忌讳女儿出嫁出大门时脚勾到大门槛，说是这样把娘家财运勾走了。那时的农村农活繁忙，生活困难，精神压力大，心气儿不顺，许多农村妇女骂孩子、骂牲口，一开口就是“背时的、砍脑壳的”。这已习惯了，有时不是很伤心，也那么骂。可是亲家母刚刚都还在舍不得女儿，在封赠吉祥话，却一下子一百八十度大转弯，心存忌讳却又自己犯忌，把在场的人笑得前仰后合。我们当地还忌无春之年嫁娶。无春之年，即当年无立春日，有些地方称“穷年”，穷年的穷字是结婚时日的大忌。忌单日嫁娶，好事成双，婚姻为男女双方的喜事，所以婚姻大多选择双日子。出嫁忌寡妇、孕妇、姐姐送亲。我们当地流传着“姐姐送妹子，要穷一辈子”的俗语。 忌喜烛不旺。在婚礼开始前，男家请两个儿女双全、肯劳动、善理家的人，在中堂同时点燃两支红蜡烛，插在神龛上。要是蜡烛燃得不旺，或中途有一支熄灭，会被认为预示新人有灾，不能白头偕老。忌让新娘占强。新婚夫妇拜天地后，新娘新郎直奔洞房，抢坐于婚床上。男左女右，不得超过中界。有时新娘坐于中界线上，新郎便尽力将其挤出界外。这些“抢先”习俗，反映了父系制取代母系制过程中的斗争，是一种古老遗风。在当年，抢床位，那是一种斗智斗勇的活儿，只能暗中较劲儿，使巧招。因为若是为这事真要争个你强我弱，大打出手，煮熟的鸭子可就飞了，到手的财喜搞脱哒，未同鸳鸯枕，先演全武行，好戏还没有开场就被自己砸了场子，心里不像猫儿抓才怪！忌讳孕妇摘水果，说是果子易掉落。月子里忌讳吃母猪肉、母猪油。说是吃了这东西，孩子会着母猪疯（癫痫）；不能吃羊肉，吃羊肉了，诱发羊癫疯。我想，这个忌讳就没有科学依据了。忌讳光着头，随时要用毛巾包着额头。忌生冷酸涩。这些现在看来、实践起来仍然有道理。 饮食禁忌。家里来了客人，招待的时候，鸡蛋不能打两个。为什么呢？因为两个鸡蛋，很容易让人产生其他蛋蛋的联想，不礼貌。客人也忌讳未请先动。美酒上桌，芳香四溢，也得忍着，当地所谓“主不请，客不饮”就是这意思。还有，忌敲空碗，过去父母常常教训我们“敲锅敲灶，没得家教”；喝完汤药时将药碗倒扣，以示今后不再生病服药。因此忌讳将饭碗倒扣，认为这与吃药相似，不吉利。吃饭时忌讳掉饭粒、剩饭，这是民间敬谷神惜谷物的心理表现，并上升为一种信仰。我们小时候常常遭到父母责骂：糟蹋粮食，要遭雷打的——！没有结婚的男孩，一律禁忌吃猪蹄。因为猪蹄有个叉，大人说：吃了猪脚脚，媳妇儿要叉脱。听说这个原委以后，我高度自律，从几岁一直忍受到24岁“脱光”。有一天，在一户殷实人家做客，我一颗米没吃，一匹菜没吃，美美地“逮”了两碗猪蹄，遂了平生愿；还有，女孩禁忌吃鸡翅膀，理由是女孩吃了鸡翅膀，像鸡子那样飞岔岔的，不安静，行为不规矩，有失女子风范。这显然又是歧视女人的观念的体现。 居住禁忌。建家宅，需选好地基。基脚不能直接下在河沟里，称为“冷水洗脚，越洗越缩”，家境会越来越差，财富越来越少。屋基也不能选在后面有河流、溪水的地方，尤其忌讳屋后有沟水从山上直冲下来。当地称为“冷水洗背”。 “冷水洗背”，容易感冒着凉。冷，代表冷清，贫寒。房屋朝向忌坐南朝北，否则，一开大门，就会碰上北风扫堂，不吉利。社交禁忌。长辈健在，忌讳子女做寿。客人进门，要热情招呼，主动让座，忌不言不语。招待客人，一般是“满斟酒，浅斟茶”。因为酒比茶贵重，满斟酒体现了主人大方，大方当然代表礼节重。宴客桌面要缝朝大门，正宾客坐上席。宴客时忌讳未成年子女上桌共餐，尤忌女儿、媳妇。忌讳女人下矿井，忌讳女人坐别人家大门槛，忌讳女人经期串门。忌讳女人跨男人扁担，否则男人会浑身无力；尤其是忌讳女人从男人头上跨过或者骑在男人头上，否则将会被视为奇耻大辱。关于这一点，即使是同性之间都特别忌讳，被称为“打尿骚”。忌讳将女人裤子晒在男人衣帽上。风俗习惯有时候是很顽固的，直到现在，老婆若将短裤儿与我内衣一起洗，我心里仍然疙疙瘩瘩的，当然，不敢声张。若在单位民主生活会上为女人一条短裤扣我头上一顶大帽子：歧视妇女、封建思想。那就得不偿失了。公爹与儿媳语气动作不能过于亲密，授受不亲。大伯与弟媳也是这样。而且不能同坐一条板凳。这些是对妇女的轻贱、受男女性隔离的观念的影响。若有公公或者大伯子挑逗儿媳或者弟媳，甚至有实际的结果，当地人称之为“烧火”。当地也有民间幽默故意反着说：公公佬儿烧火为儿为孙；大伯子烧火正当名份。幺儿媳妇大伯子，挨挨擦擦坐哈（下）子。土家民间流传着许多公公佬儿烧火的故事。 我有个和卿哥是掌墨师，是个俏皮鬼。他给人家起造吊脚楼。立屋的时候说福事（吉祥话儿）：“太阳出来一点绿，照到主家立新屋，全靠公公佬烧火，不然早饭煮不熟。福事一毕，连声三起，起---起---又起！”哪怕他连喊三个“起”，排扇（一根根独立的柱头被枋片穿斗连接成一扇）纹丝不动，因为大家已经笑得上气不接下气，哪来力气立屋？ 称呼禁忌。姓姚的女士，你千万不要喊姚姐。因为“姚”“窑”同音。这个，即使是开玩笑都使不得。姓罗的男士，你千万不要喊罗哥。因为我们当地方言“哥”与“锅”不分，称罗哥，别人会联想到“罗锅”、刘罗锅。哪怕你是美女、少妇，哪怕你喊得巴口甜，人家也不会高兴。姓任的，不能喊“老任”，可喊“老本”，因为“老任”隐含着“老人”的意思，自己吃亏了；当然，也不能喊“小任”，“因为“小任”隐含着“小人”的意思，人家又不高兴了；姓龚的不能称其为“老龚”，可喊“老弯儿”，因为“老龚”隐含着“老公”的意思，尤其女士，这样喊，跟头就栽大了；姓秦的不能喊“秦哥”，尤其是女士。这个想必无需点拨了。姓佘的称他（她）溜老二（蛇），姓余的喊他（她）摆尾子。日子禁忌，除夕和正月初一，是民间最重视的日子。忌吵架，忌哭泣，不准说“死”、“病”、“背时”、“砍脑壳”等不吉利的言辞。“正月吵架连天，背时败兴一年”。正月初一不洒水扫地，不往外泼水，以免将财气扫出，银水不能往外流。我们小时候，吃过年夜饭后，大人就带着我们去给果树喂年夜饭，盼望来年有限的几根果树果子丰盛、甘甜。他们用畲刀在树干上砍条口，往那口里舀一调羹饭菜，一边喂一边问我们：甜不甜？我们心思都用在等大人在下一根树上砍口子的时候，就偷上一个口子的饭吃，那时，随时都感到饿谗谗的。所以就信口开河：“甜”，对上了大人的思路，妈很高兴。母亲又问：“酸不酸？”“酸！”猛不知，心不在焉的我，头上已经着了母亲的磕拽儿（手指弯曲起来，用骨节敲打别人脑袋的动作，书面语称为“栗暴”）。着磕拽儿，硬碰硬，很痛的。我就哭。一哭，妈就吓唬我：你哭！今天哭了，一年四季都要着打，都在哭。母亲这一招很灵，我立马不哭了，吊着两颗眼泪水，扯起嗓子高喊：“不酸---”，以求吐出满腔悲愤。大人认为，细娃是纯真的，儿童的话是灵验的。但是他们不知道，戏剧是要排练的，台词是要背诵的。哪有不经过彩排，直接上演而不失败的？初一早上起来，守着母亲煮汤圆儿。那糯米汤圆没有煮熟时，沉在水底，煮熟了就会浮起来。火候到了，那些汤圆儿一个个先后冒起来。我们很兴奋，就喊：“嗯！好一个儿巴起来一个儿”。冷不丁，头上又着老妈一磕拽儿。立刻额头起个青包 因为“嗯！好一个儿巴起来一个儿”隐含着家里病人多，好一个巴起来一个，多么可怕。因此又着了母亲的磕拽儿。不敢哭，我吊起两颗眼泪水儿，清口水吞得“个儿、个儿”地响、专心致志等候汤圆盛到自己碗里。其他生活禁忌。忌衣、裤、鞋、袜等脏物堆放在灶上，以免得罪灶神菩萨。忌用脚踏灶和火炕中的三脚架，忌在家中敲锣打鼓。忌用手指嫩瓜，否则瓜要烂掉。忌转动空风车曲轴，否则肚子痛。鸟雀拉屎掉在身上，主不吉利。忌看动物交合，恩施俗语云“正月莫看鹰打鸟，二月莫看狗连裆，三月莫看蛇相晤，四月莫看人成双”。“男不吃祝米（酒）（为小孩的庆生酒宴），女不赶道场”。忌夫妻在别人家同床。恩施俗语云“宁借屋停丧，不借屋成双”。“男人的头，女人的腰，只准看，不准捞”。捞，就是摸的意思。当地风俗认为，女人摸男人的头，男人不吉利；男人摸女人的腰，不尊重，起是非。直到今天，这仍然是成年男女之间不可逾越的底线。唉！恩施民间种种禁忌不一而足……你实在要打破砂锅问到底，那就请到土家山寨来，烧起树疙蔸，围坐火塘边，煨上酽熬茶，让我慢慢地给你道来。

方 言 隔 阂 害 死 人 大家知道，我们国家有着辽阔的幅员，14亿之多的人口，方言众多。这样，在交流中就很不方便，闹出的许多笑话也是可以车载斗量的。一个国家级美女记者在咸丰县坪坝营景区问一个农民：“老大爷，听说你们这里有野猪啊!”那个老大爷也别着京腔说“是的啊，那天我在皮头犁田，听到下头刺栊栊里头噼噼噗噗地响，我就薅哒一个癞子岩嘿起锭起去，那野猪扑爬连天就唰哒，我一纵步儿飞下坎去，就在后面扯起趟子擂。擂到二八栏杆，我撘一斤斗，差点儿搭脱皮哒，我就各草鞋鼻子掉头哒！懒擂得哒。"他那腔调，还是像普通话语音，但是他的词语全部是方言词语。我们只好给记者充当 “翻译”。：皮头（上面），刺栊栊（荆棘丛）噼噼噗噗（象声词），薅哒（捡起）癞子岩（不规则的石头）嘿起（使力）锭（用力扔），扑爬（摔跟头）唰哒（跑了），一纵步儿（纵身），扯起趟子（放开脚步）擂（追）。二八栏杆（半途），撘（摔）一斤斗，脱皮（死），草鞋鼻子掉头（往回走）。虽然我们解释半天，人家好像还是云里雾里的。再看，一群外地人在咸丰街头买早餐：“下面多少钱啦？”他问的是，下一碗面条需要多少钱，而且这个人把“下”字读成重音。卖早点的就误会了，理解成脐下三寸的地方，不高兴地回答：下面不卖!客人看了看，有馒头，于是又问：“馍馍多少钱啦？”可是他这方音把“馍馍”读成了“摸摸”。这时，旁边另一个泼辣的少妇走过来收拾这几个人，她不直接说不卖，故意把价钱喊得老高：“摸摸啊？五十块。”这几个人吓得一跳：“这么贵呀！”再往旁边一看，还有水饺，于是又问，“水饺多少钱？”可是这口音听起来是“睡觉多少钱”，这少妇说，睡觉啊？二百五。几个人怒气冲冲：嚇死个人，开黑店是不？骂骂咧咧地走了。到另一处，几个人一合计，干脆，人类最简捷的交际工具——口语，不要了，打哑谜。一手拿着钱，一手指着面条或者馍馍、水饺，又拍一拍钱这样来表达、询问。终于吃上了早餐。 嗯，国家推广普通话，确实有利于克服语言隔阂，促进社会交往，对经济、政治、文化建设具有重要意义，甚至还关系到国家统一和民族团结。推广普通话也是各行各业自身建设的内在需求。推广普通话能够提高员工队伍的文化素质和整体修养，促进企业和行业的文化建设，帮助树立良好形象，提高经济效益和社会效益。当然，从文化、学术的角度，从维护文化多元性、丰富性角度出发，我并不反对对方言的研究、保护、利用。

关 于 狗 咬 耗 子近日，哥们儿给我发了一则手机短信：猫为生活所迫，在狐狸开的发廊里坐台，老鼠点名要将猫包夜。猫端起昔日的架子，抱守昔日的身份，抵死不从，老鼠大怒：当初追老子追得死去活来，现在送上门了还假正经。虽系笑话，但是而今猫不猫、鼠不鼠，甚或猫鼠角色倒了个儿的现象也是有的，这笑话也是源于生活。笔者由老鼠今日的坐大不免生出良多感慨。动物世界其实跟人类社会有许多相通之处，比如鼠目寸光，目光短浅；比如越俎代庖、狗咬耗子……凡此种种，不一而足。本人尤其对狗咬耗子一类现象感受颇深。对于狗咬耗子，我们不能一概而论之曰，多管闲事。关键是看什么样的狗子在什么样的时代在什么样的指导思想下咬什么样的耗子。如果动物世界都遵循千百年来形成的、各成员国大都认可的秩序，按照各自的分工和经营范围行事，那么大家相安无事，社会事务井井有条，畜民生活安居乐业。可现实往往不是这样。一般来说，狗的本职工作是看家护院，防止盗贼入室，确保一家平安。生活问题无疑应由主人家全额买单。问题是许多主人家为人不咋地，弄得匪盗横行，地痞张狂，便只好多养狗，对狗子却不肯喂饱。这些狗子只好自己“创收”，有的去舔人家猪食，有的干脆到猫儿碗里抢饭吃——狗咬耗子。在这种情况下，狗咬耗子，并非多管闲事，乃是生活所迫。这世界上的问题一出，往往就引起联锁反应。饿狗一咬耗子解决了温饱，那饱狗也受到启发：他咬耗子为温饱，我咬耗子奔小康。便多管闲事起来，这多管闲事也绝非吃饱了撑的。越权行事，是为了一已之私，该管的不管，不该管的管不好。倒是大大地便宜了猫和鼠。如果是田间地头、百姓家中之鼠，确实有猫咬就行了，无须狗子凑热闹多管闲事。但如果是官仓鼠，狗子是可以参战的。古人云：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走，健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。确实，官仓鼠，胃口大，三万、五万不嫌少，百万、千万吞得下。随着时代的发展，万亿兆他也不虚火。改革开放、经济搞活，使得官仓鼠与时俱进，喉咙也格外深，胆子也特别大，虽然常有同伴被猫吃掉，但他们同样前仆后继，以身试法。不同级别、不同工种的贪恋女色的淫猫、嗜财如命贪猫、玩忽职守的懒猫跟鼠一样多，因而我们举双手赞成狗咬耗子。特别是这官仓鼠的谋略也早已与时俱进，狡鼠三窟、后方稳定。风声紧时，偃旗息鼓；盗完仓粮，把窟窿堵上；还有的鼠更是跟猫捉迷藏、打游击，种种伎俩不一而足。由于不堪重负，这猫也实在是力不从心，眼下有狗咬耗子，反正不吃鼠肉，主人家大米白饭、猪杂下水准备着，俸禄不缺，他倒乐得清闲。没事还可重温老猫钓鱼，看看《动物世界》，进进黄色网站。可是，缺少运动，富有营养，一个个养得脑满肠肥，日后哪里还能去抓鼠。这样，鼠害愈演愈烈，猫岗形同虚设。因此，多一个咬耗子的，国家、人民的利益理应少受些损失。此时若有狗子自告奋勇咬耗子，实乃百姓之幸事。狗咬耗子也好、猫咬耗子也罢，还另有蹊跷，那便是二者的喉咙和胃口都是大张着的，绝非仅仅限于吃一只耗子。而是掌握到耗子贪生怕死的特点和官仓鼠贪得无厌的劣迹，要狠敲一笔远胜于一只耗子本身价值千万倍的贿赂。只要耗子上了贡，狗、猫都不会把耗子逼到死胡同里，可以“保释”、“罚款”，可以“监外执行”或“死缓”，你若把该死的老鼠都判了死刑，并立即执行，那岂不断了自己的生财之路？何不趁还没有监督猫的猫或不易到位之机赶快捞一把？鼠群兴旺，猫狗小康！总而言之，如果是官仓鼠太多，猫疲于奔命，狗可以咬耗子；如果是猫被贿赂、纵容耗子危害人民，狗可以咬耗子。咬耗子的目的应该是为民除害，如果狗子为了咬鼠以肥已，那么奉劝狗君莫管闲事，以免又发生狗咬狗、狗咬猫的战争，弄得这个世界更加不得安宁。 行文至此，如果你还是觉得如骨鲠在喉，不痛快，不过瘾。那么建议你重温电视剧《人民的名义》，我钦佩作者、编导的胆识。

退休生活丁德煜老病无忧意趣求，首挑深圳北京游；挥毫彩绘新时代，歌舞诗文咏大猷。地址：湖北恩施市航空路欧逸佳苑。邮编：445000手机:15997781315

龙舟竞渡（七绝 新韵）丁德煜山呼海啸起天波，儿戏龙舟劲满河，硕鼠谗臣根未死；冤魂江底厌欢歌。

那年“六.一”（五绝 通韵）丁德煜 稀粥和菜根，兜里冇分文； 学业品行好，奖条红领巾。

小园（天净沙 通韵）丁德煜 紫薇桂子梅花， 木屋泉水合渣， 喜鹊鸡鸭树下，村醪嘬罢，友邻茶话桑麻 。