荏苒临湘水，江阁对望行。鎏金辞斗拱，落叶返沙汀。春燕衔泥退，孤舟携客停。白鸥忽掠过，野老起相迎。

人间多纷扰，凭心自在观。我辈皆劳碌，世事甚茫茫。此身终寂寂，诗名始流传。争相咏唱者，不会是同行。

相逢直欲弃此身，宇内游兮忽回神。或是思心偶惊梦，从来月色不扰人。盈虚冉冉滴如漏，动静悠悠见无痕。彻夜凝眸总不动，却从天顶到家门。

青春常有悔，年少欠思量。老去时相忆，行来亦不妨。得失因著我，悲喜以成章。岁月如重返，少年复此狂。

日朗风轻六七月，偷闲三日茂名游。离枝卧倚浮山秀，迷雾行藏鉴水幽。千里风光收眼底，两番滋味在心头。珍馐岂独献妃子，着令飞骑赴九州。

侠客行 昔日行侠客，名声天下闻。 豪气识人浅，虚心涉世深。 行云如流水，微风不染尘。 善恶一时混，公私两处分。 情理滋恩怨，世事转浮沉。 功高防冷箭，敌多避半身。 刀光和剑影，血迹代泪痕。 初心难造假，美名易当真。 江湖常险恶，自在作闲人。 这首诗的创作过程比较典型，拿出来跟大家分享一下（虽然这样子就把这首诗的破绽和我写诗的缺点暴露出来了）。 灵感来源于“刀光和（huó）剑影”，计划写成四句小诗，对句可以是“血迹带囗痕”，足痕？鞋痕？那么这首诗描述的就是一个剑客与敌人的打斗，最好是遭人围攻，以一敌众，身受重伤，落败而逃，那凌乱的脚印夹带着滴滴血迹，触目惊心。好，那么第一句“囗囗囗侠客”，这个侠客是怎么样的呢？痕痕痕，“名声天下闻”。好，就是说这个侠客行侠仗义，名声传遍天下，然而遭人妒忌陷害。 这时突然想到一句“江湖不由己，隐退（自在）作闲人”，可留作结尾。呃，四句好像不够用了，那就写成五言八句吧，按照我的个人喜好，当然是对仗优先了。而且根据我“以事说事，别有深意”的写作原则，这首诗也总算有了寓意。故事的大概框架也有了，好，继续写。 “功高防冷箭”，功高震主，一个人“功高”了，受到的关注多了，总会有人看不过眼，确实需要防人暗箭。箭对枪，刀，剑，武器？查一下押韵字，顺便把觉得可能用得上的字记下来（因为某些原因，这次就只用前鼻音的en，不用后鼻音的eng吧。我有时候用百度搜索同韵字，更多时候是用输入法一个声母一个声母去试）。深身神真人尘晨分沉……“功高防冷箭”，能对的有“身”，敌多？兵多？退？避？“敌多避半身”，敌方人多势众，团团围攻，自己势单力薄，不可能全部招架，唯有舍小取大，避重就轻，防住要害才是上策，所以“避半身”的含义需要意会。这两句都是既能满足故事情节需要又有其他意趣的，很好。 这句的音韵也挺有意思，敌多，都是d，避半，都是b，敌避，都是i。若“敌”换成“兵”在此处有点拗口，弃之。“避”也不用改成“退”，情节说不通。上半句可不可以也仿照下半句的音韵呢？功高，都是g。冷箭？暗箭？哪个好？“防”“暗”，都是an(g)的音，对句相同位置是同为四声的“半”，太多撞韵，不好。“冷”字刚好可做缓冲。“防”需不需要换呢？没有，那就这样吧。 好，诗成型了吗？要继续写吗？感觉想写的还有好多，不写可惜了。“名声天下闻”到“功高防冷箭”之间还需要继续补充。那就继续。“名声天下闻”，神，费精神，深，涉世深。识人浅。“豪气识人浅，虚心涉世深”。“浅”不要只作“浅薄，肤浅”解，这里更多的是褒义，侠客豪爽大气，酒过三巡，三言两语就与人称兄道弟，不深究别人家底，不深挖别人隐私，没有深城府，光明磊落，不算计他人。“浅”字炼得好。“深”字也不要只作“久经世故，老练圆滑”解，侠客虚心求教，经历世事，体验人生，“深”字是脚踏实地，深入体验，积极入世，掘地三尺般地执着追求。 好，接下来，“虚心涉世深”和“敌多避半身”同韵了，而且情节还没衔接上，中间还要再加。咦？我何不将一声二声穿插着用呢，整首诗一声二声不断交替？好主意，对于这首诗是可行的。那么，“虚心涉世深”接下来要用第二声。神？尘？费精神，尘归尘，不染尘，“微风不染尘”，妙！暂且留着，先试试“交往费精神”，对“囗囗劳气力”。紧接前文，这里写侠客的言行举止。路见不平，拔刀相助，空劳气力；与人交流沟通，维持关系，枉费精神。表示助人，又与“交往”对偶的词有没有呢？或者改掉“交往”？拔刀？出手？“出手劳气力，囗囗费精神”？难办呀。用“微风不染尘”？写侠客其品行？其武功修为？这句意境很好，但不好对，对得出最好了。两者暂存吧，看哪句对得好就用哪句。 （既然“自在”，就不用“不由己”了，这故事里的江湖挺险恶的，“江湖多险恶，自在作闲人”。“多”字用过了，能不用就不用吧，用“常”字。“人”字也重了，换不换呢？嗯，不换）。 然后，要接到“功高防冷箭”，还需要写出坏人心妒的情节。接下来要用第一声，分，两处分，善恶两处分，两处，一时，一般，公正，公平，“善恶一时混，公私两处分”，善与恶有时混杂，难以分辨，没有绝对的善，也没有绝对的恶，以不同的境况，不同的立场，对善恶也有不同的评判标准。不要因为私人恩怨而意气用事，滥用职权，也不要因为公事公办而影响私人感情，诸如此类。但恰恰在善恶公私的处理中容易滋生事端。 嗯，还差一联就接到“功高防冷箭”了。接下来要用第二声，沉，浮沉，转浮沉，随聚散，“身世转浮沉”，人生有起有落，不可能一直一帆风顺。浮沉对行止？良好的品行需要依靠平时的言行举止。“浮沉”是左右结构的三点水，有没有上下结构的词相对呢？江湖恩怨，生恩怨，滋恩怨，“情理滋恩怨，世事转浮沉”，即使你做事都于情于理，与人的交往难免会滋生是非恩怨。 好了，再回到第三联。费精神，搜一下“助”，协助，协调，持，扶持，扶持劳气力？算了，这句待定。“微风不染尘”，“尘”，小土，大白？开个玩笑。泉？墨？算了。尘，流水，“行云如流水”，“落花随流水”（“落花逐流水”也不错）。一动一静之中，带起一阵微风，花瓣飘落，随水流去，却不沾染一丝灰尘。飘浮的云朵如流动的河水？如行云流水，无拘无束，自然流畅，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。哪一句好呢？我个人喜欢“行云如流水”。 好，“血迹带鞋痕”到“江湖常险恶”之间还要再加一联。等等，刀剑，血泪，血迹泪痕。经历江湖险恶之后真的是大彻大悟了，满是血泪啊，男儿不可落泪，就用“血迹代泪痕”吧。下一句用第一声，真，易当真，难作假，“美名难作假，好事易当真”。这是血的教训，美好的名声品行难以造假，大好的事情总是轻易当真，不对，用在这里不好。什么难造假呢？什么易当真呢？需要好好炼一炼。“初心难造假，美名易当真”，虽然昔日“名声天下闻”，但名声乃身外之物，何必太在意，何必太认真，何必奢望别人一定要给你美好的名声呢？只要不忘初心，平淡地看待别人给的荣誉与贬毁，安静地做好自己就好了，何必名声在外呢？

天涯海角若为邻，村北村南来往频。相爱夫妻还泛泛，互啄鸭雀似亲亲。转从旧主投新主，翻认新民成旧民。沧海桑田徒久远，兴衰世代不关秦。

归乡 明月照孤村，熟眠乡下人。 鸡窥新稻谷，犬镇老柴门。 檐中巢睡燕，帐外闹飞蚊。 天井回眸月，阳埕扫叶风。 主人明早起，下地作田耕。 当下操农务，祖上仕朝臣。 先时避战乱，南迁躲纷争。 古人终归土，新儿始落根。 祠堂供灵匾，族谱序房文。 日久传言起，渐次风俗生。 升天无鸡犬，闻道有鬼神。 香火时时拜，祭礼处处分。 家家频来往，致使风俗淳。 溪头捣衣妇，市尾补鼎翁。 人前吃饭否，家后喝茶曾？ 闲时爱吾幼，或可老此身。 乡心仍故故，世情却纷纷。 车向省城路，魂归故里尘。 野径深无迹，山色浅留痕。 但见东方白，鸡唱一乡晨。 下东浦，位于汕头市潮南区峡山街道西南部，东连西港，东南接大宅，南邻英大埔，西南至西北分别与莲青、上东浦、东沟接壤，北为桃溪。大南山水流经，水往东流，称“东浦”，似银蛇戏水。蛇，夏季生机活跃；夏，为蓬勃兴盛之意，故名为“夏东浦”，因“夏”与“下”谐音，又称“下东浦”，简称“下东”（百度百科）。 全诗分五大段落，每段四行：总起夜景、历史、风俗、人情、乡心归纳。每段之间皆有过渡。明月照孤村，熟眠乡下人。此句总起，大背景。乡下人大都早睡，相应的也早起。现在却变了。说是“孤村”倒也不孤，只是在我小时的记忆中，活动范围基本只在自娱自乐的家里、规矩上课的学校、偶尔放纵的田野、香火缭绕的祠堂、嘈杂的菜市场、不想剪平头的理发店、偷偷攒钱去的玩具店。村里最热闹的活动是唱戏、拜老爷，除此没别的娱乐项目。骑单车去镇上也要二十多分钟，没什么机会去，倒真像与世隔绝。鸡窥新稻谷，犬镇老柴门。虽是农村，我家倒没养过鸡鸭，网上搜索也全是教人养殖做买卖。好在看过别家养，电视也有演，这句总算编得出。狗却曾养，是看家狗，也不用买，别人家狗生几胎，到处送。老家那种老柴门，有门闩门环，开门吱哑，挺厚重。一窥一镇，鸡犬相争，如在眼前。檐中巢睡燕，帐外闹飞蚊。在老家，门前屋檐正中筑有鸟巢，淘气的小孩会拿竹竿捅着玩，甚至将鸟蛋磕破摔碎。我家从不玩这个，小时候邻居家小孩竟然来捅我家的，被我们赶跑，所以我很讨厌这家小孩，唯一的口出脏话就贡献给了他。蚊子倒是哪里都有，只是以前黑蚊子少见，咬人没那么毒。为了让人安睡，这里就用“帐外”吧，虽然以前那种“门床”挂的蚊帐也不怎么挡蚊子。天井回眸月，扬场扫叶风。天井、扬场是老家“下山虎”的建筑格局。“场”读第二声。老家一进外门，那片空地庭院就叫扬场。古时候应该是门前用篱笆围着的空地，现在因为是村落，就由另一家的墙壁隔着。扬场上北有厕所，南有厨房。另有一口井，小时候井还能用，后来用土埋了，种芒果树。空地上还用很大的类似酒坛的一个个樽，种花种树。风一吹，树叶沙沙响，特别是晚上风大，落叶一吹一聚一旋一散，故曰“扫叶风”。二进正门，四四方方一块空地就是天井，没有屋顶，像个小池。下大雨时，四角的引水装置，四条水柱哗啦啦往下涌，甚为壮观。雨停时，池水未退，折些纸船玩水也是童年趣事。天井顶上四角的天空，目光局限，看月亮时，月亮走着走着，看不见了，我往后退一点，它又露脸了，又不见了，再退一点，退到墙壁了，踮脚，探头……故曰“回眸月”。刊误：“扬场”为潮汕话音译，应作“阳埕”chéng，指四合院中的露天庭院，引申为广场。“埕”的本字是“庭”，但潮汕群众只知其文读têng5，少知其有白读音 dian5，所以造了个方言字“埕”。主人明早起，下地作田耕。早睡是为了早起，爸爸小时候随爷爷作过田。此句引出下文。当下操农务，祖上仕朝臣。 先时避战乱，南迁躲纷争。 潮汕大部分人是祖上从江浙福建一带迁过来的，除了避战乱，有的是南迁做官，有的是无田无地，生活所迫。我家祖上有没有做过官，这个我倒不知道。倒是听爸爸讲过，南迁之后某一代有个进士连道章，潮汕话音同“煮豆浆”，也是搞笑。不过正式书面语，“章”要读作“将来”的“将”（潮汕话）。古人终归土，新儿始落根。《百年孤独》里有句话“一个人如果没有亲属埋在这儿，他就不是这个地方的人。”到底是要等到祖辈终于归土埋葬，新生的一代代子孙才慢慢地在此定居，落地生根，开枝散叶。祠堂供灵匾，族谱序房文。然后代代繁衍兴旺，建祠堂，供奉祖宗的牌匾。修族谱，认祖归宗，各房各支排序。潮汕话叫房头。大房头，即长房，二房头，三房头等。我家宗族现有几房头我倒不知道。记得爸爸讲过，潮汕邢、连、颜三姓本一家，潮汕话这三个姓也是同样的读音。改姓大抵是因官事，至于哪一姓为源，网上说法不一，也前后矛盾。揭阳市榕城凤围村有个邢氏宗祠，记载，“邢连颜一本祖祠，敦素公我邢族初祖，南宋赐进士，任广东提举使，卜居潮州。迨七世祖之后，子孙因事改连颜，字异系同。”另一说潮阳连姓是宋朝徽宗时期的莆田重岩公之直系后裔，是铁定的事实。查莆田重岩公，则是说“宋时福建莆田连重岩公之裔孙，金诰公迁粤，初居揭阳，后迁潮阳溪南。金诰公生五子，长子留原籍，其他四子分别创下东埔、大布、司马浦和蔡沟连氏。永历年间（明末清初）因郑（一说赵）锦一条干戈扰乱，子孙改姓邢颜。”我记得老家大门牌匾确实写着“莆田旧家”四字，真实情况还得看自家族谱。日久传言起，渐次风俗生。 升天无鸡犬，闻道有鬼神。 香火时时拜，祭礼处处分。 家家频来往，致使风俗淳。 讲风俗。潮汕喜欢拜，拜祖宗，拜天公、伯公、灶公、关公、财神、佛祖、妈祖、月娘、五谷母、床头婆婆，等等等等，各路神仙我们统称为“老爷”。拜祭的东西以前会分些互相送亲戚，什么鸡鸭茶米甜粿糕点，现在不讲究了。溪头捣衣妇，市尾补鼎翁。不只亲戚间，邻里邻居，熟人好友也经常来往。溪头的捣衣妇，小时候我是见过的，在溪边，妇女拿着木棍敲打洗衣服。以前菜市场角落有个老头，大家都叫他“补鼎佬”。鼎就是炒菜用的铁锅，鼎到底怎么个补法我却从没看他弄过。人前吃饭否，家后喝茶曾？潮汕人见面打招呼喜欢说，吃没，去我家吃杯茶。潮汕话“家”叫做“家后”、“家内”、或者“内”，具体有什么区别我也分不清楚。非潮汕人可翻译成“回家以后喝茶了没啊”。闲时爱吾幼，或可老此身。告老还乡，儿孙满堂，应该是很惬意的吧。风俗与人情讲完。乡心仍故故，世情却纷纷。两句过渡。世情不深讲。车向省城路，魂归故里尘。改革开放，时代进步，家乡变了很多，希望好的东西不要变。新的一代慢慢地走出去，迟早还是要回来的，这里才是家。野径深无迹，山色浅留痕。家附近那片一望无际的原野，排列整齐的稻田，小路被茂盛的野草挡住，看不见路，天尽头是连绵不绝的山线，只比地平线高一点点，浅浅的一条痕迹。不必高到壮阔磅礴，这种淡淡的感觉就挺好。但见东方白，鸡唱一乡晨。然后日出了，鸡叫了，整个乡村又迎来了新的早晨。呼应开头。

砰砰砰几声枪响，谋大义义士尽出。战战战百千烈士，为革命以命救赎。民心共和败且胜，帝位迂腐清政除。袁氏不忠帝国复，枉建民国世道孤。古今谁能判胜负，善者必赢恶者输。古今谁能定善恶，胜者为王败者诛。叹老母白发哭子，伤少妻青丝祭夫。英雄无论七十二，前仆后继是公仆。辛酸往事且不论，大好前途当重书。身后狠心剪长辫，膝下好意护短足。当代人论古时事，事事难休世事殊。毛帅当年十八岁，人间正道在征途。

天酌美酒，万物同醉。勿问归不归，天公美意，携一壶，豪情当赴会。几处屋檐高低，问燕子栖息，也分富贵？不食人间烟火，只恋林间，是我执着。花中疏散梳妆累，戏问杨柳，几朵相思，怨情人几度来迟？怪道世间尽是别离，总有伤心人，情难却，多猜疑，无心当有意，是我痴迷。水涨船高，太过招摇，只怕桥低难过桥。树大招风，岿然不动，还疑根浅频扎根。小孩天真，爱雨中嬉戏，惹一身污垢，笑我也贪玩。行人悠闲，撑一纸油伞，似一尘不染，笑我是疯癫。世有光明不到处，光鲜者慎其言！才知天意不美，点点催泪，欲洗人间。