七月无风水更凉，野荷花落小溪旁。草莓红透坡前土，松树绿了山后庄。流水已随泾水远，阳光不负好时光。白云已落白云寺，我与白云话短长。

村旁绿柳随风摆，坡底红梅杏子鲜。头上白云脚下雾，近边青草远边田。坡前马鹿临池后，树后蝴蝶飞眼前。所幸山中无信号，难得心里有清闲。

旱塬翡翠守雄关，荒漠明珠照大千。登高已过两千六，远望不及三万三。草青南北天连水，树绿东西花满川。湖上舟摇心上月，云中雨落梦中山。

长城不见孤烟立，笑卧流云看日出。西面青山东面水，南边沙漠北边湖。蒹葭菡萏诗中有，孔雀天鹅史上无。塞外千年呈胜景，黄河万里育明珠。

岩画采风七绝八首天书岩画寻根不悔心，世间感悟第一人。天书刻在石头上，塞上江南韩美林。太阳圣地图腾留在心，人间自古有精神。太阳刻在石头上，放射光芒照古今。战争野马嘶鸣不忍闻，刀光剑影起烟尘。战争刻在石头上，沙场无情警后人。女人流水孤舟不等君，无边岁月又深沉。女人刻在石头上，挽住青春留住心。岩羊一望平川满绿茵，清晨无语到黄昏。岩羊刻在石头上，独立天涯待故人。苍鹰白雪黄沙大漠魂，鲜花明月染流云。苍鹰刻在石头上，掠过冬天飞过春。祭祀世间万物有灵魂，千年跪拜太阳神。真心刻在石头上，不忘先人与后人。苍天贺兰山口日西沉，不留岁月不留人。苍天刻在石头上，千年无语话乾坤。

苏峪口游贺兰山清泉绿草樱桃谷，晓雨微风生紫烟。晴雪绝峰连五月，晚屏叠翠过三关。松涛临瀑仙桥上，天路飞崖云梦边。骏马横空苏峪口，人间大美贺兰山。

陌上花开缓缓归——读张嵩的十三首歌行体长诗宁夏诗词学会 闫立岭张嵩，现任中华诗词学会常务理事、中国毛泽东诗词研究会理事、宁夏作家协会理事、宁夏诗词学会常务副会长兼秘书长、宁夏毛泽东诗词研究会常务副会长、宁夏文史馆研究员。他从1980年就开始文学创作，先后出版诗集《散落的羽片》、诗词集《渐行渐远集》等六部，他的诗词作品曾多次在全国和自治区获奖，在全国诗词界有一定的知名度。张嵩是一位勤奋的作家，更是一位优秀的诗人。他的诗与生活与心灵紧密地连接在一起，他的旧体诗同时又与历史与自然与人生连接在一起，时而显现出大山明月般的清香和美丽，时而散发着高原黄土的博大和朴实。他是一位从黄土地上成长起来的诗人，作品带有豪放的边塞号角的声音，带有浓厚的黄土的味道，阅读他的作品足以令人精神振奋。诗是会燃烧的文字，是会流淌的感情，是会呼吸的思想。张嵩三十多年间创作的旧体诗有五言七言，有绝句律诗，有古风体短诗，有歌行体长诗。其诗以成熟的技巧，优美的韵律，凝练的语言，充沛的感情和丰富的意象，高度集中地表现了诗人的精神世界和社会生活的景象。其诗从形式的建筑美、韵律的音乐美和语言的古典美，反应了自然的物镜美、感情的情镜美和思想的意境美，即从内心世界出发，抒发了对理想世界的热烈追求，表现出热情、奔放、瑰丽、夸张的浪漫主义浓烈色彩；同时，又从现实世界中来，反应了忧国忧民的思想情怀，表现出细腻、冷静、客观、真实的现实主义价值取向。特别是他创作的13首歌行体长诗，形式变化较多，语言朴实无华，内容丰富感人，既承袭了高适的“边塞”之风，又兼具了张若虚的“春江”之美，在创作风格上有一定的独创性。读张嵩的歌行体长诗，就像漫步在陌上，欣赏盛开的鲜花，又像漫步在诗的长廊，欣赏沿途的风景，让人流连不返，使人缓步忘归。歌行体诗在中国诗歌史上有着非常重要的地位，历史上的大多著名诗人对歌行体的创作也非常热衷，流传于世的杰作也很多。如李白的《蜀道难》、杜甫的《北征》、白居易的《长恨歌》、张若虚的《春江花月夜》等。就体裁论，歌行体适合于大题材的叙述，它可以淋漓酣畅地把诗人要叙述的故事描述出来，把诗人抒发的感情尽情地表达出来。因此，历史上诸多诗人如王维、高适、岑参、李贺、韩愈等，都把一定的精力放在歌行体诗的创作上。我个人认为，诗人创作歌行体长诗应该具备四个要素：一是诗人要有深厚的诗词功底，二是诗人要有丰富的阅历，三是诗人要有真挚的感情，四是诗人要有对社会生活深刻的认知。张嵩从事诗词创作三十多年，近十年才开始创作歌行体诗，应该是伴随着诗词的创作，经历了人生的坎坷，领略了社会的变化，对事物有了更成熟和深刻的认知，自然而然地用大篇幅作品来抒发内心的感情和对生活的独特理解，实现了从形式到内容，从思想到艺术等方面的突破，开辟了诗词创作的一条新路。2005年至2016年间，他创作了13首共756句歌行体诗，最短的9韵18句，最长的65韵130句，一般为40句到80句。其中以七言为主的诗11首，以五言为主的诗2首，诗中夹杂二、三言，最多十言，形式变化较多而富有节奏。他的诗均采用新韵，用韵灵活而富有韵律，有的诗平声韵一韵到底，有的诗仄声韵和平声韵互用，有的诗仄声韵一韵到底。语言凝重朴实，内容真挚感人，情节起伏跌宕，有的诗作具有鲜明的批评现实主义精神，敢于针砭时弊，直斥丑恶，意象新鲜，爱憎分明，时代感较强。有的诗作则充满了浪漫主义的情愫，看似委婉绮丽，却是激情奔涌。一、张嵩现实主义的创作风格。他的歌行体长诗在一定程度上反应了社会生活的广度和深度，在艺术手法上达到了比较纯熟和精湛的高度。（一）注重细节描写的真实性。《祭父诗》是他2005年创作的第一篇歌行体长诗，53韵106句，平仄韵相间，以七言为主体，夹杂十言，共分三段，第一段表达了对父亲的思念而无以为报的心情：十年三千六百夜，夜夜梦中倚父旁；养育亲情深似海，儿女何以来报偿。第二段回忆父亲一生吃苦耐劳和善良：离乡背井寄人下，饱经心酸历沧桑；部队历练五年整，勤学苦练在营房；后入法院承重任，夙兴夜寐兴家帮；自古公正成大道，强权岂可欺善良。第三段表达了诗人的怀念之情和悲痛：愧对今生养育恩，刻骨铭心不能忘；君不见涓涓河水奔腾去，热泪颗颗汇成行；长歌当哭无限悲，化作祭父诗一章；慈父何不回回头，春暖花开好还乡。整首诗从不同时段的不同细节描写了一位勤劳、善良、正直、平凡、真实的父亲形象，情之所至，自然生发出了诗人由衷细腻的感慨、悲痛和怀念，细品有些联句，情思缠绵，意念悲切，感人至深，催人泪下。（二）注重形象刻画的典型性。2006年创作的《重读清贫有感》一诗，以七言为主体，夹杂二言、五言和十言，共38韵76句，一韵到底，平仄韵相间。一说烈士清贫：受伤被俘遭搜身，浑身无有一铜元；二说烈士意志：烈士“富有”谁堪问，愈是清贫志愈坚；三说烈士精神：碧血缀彩虹，白骨化玉兰；四说现实现象：呜呼！君不闻灯红酒绿夜夜歌，纸醉金迷日日宴；煤炭染血成紫色，官商合股抽“红板”；良心作消费，廉耻填钱眼；五说警醒意义：廓清腐败对苍穹，告慰忠魂在九泉。每读华章心肠热，掩卷长思泪潸潸。全诗通过有血有肉的故事情节，通过今人与烈士、清贫与富有、生活与良心、现实与理想的强烈对比，形象而生动地刻画出了“清贫者”方志敏烈士高尚而伟大的典型形象，有力鞭挞了现实社会中 “腐败者”灯红酒绿、纸醉金迷、奢侈糜烂的生活，倡导了崇廉拒腐、尚俭戒奢、甘于奉献的思想品德，具有深远地教育和警示意义。该作品获“塞上清风”全国廉政诗词大赛一等奖，受到广泛好评。（三）注重具体描写方式的客观性。2009年所作《读书感怀》，是一首七言诗，共22韵44句，一韵到底而平仄韵相间：其诙谐、幽默、童趣及人生感悟跃然纸上，从谈三国、红楼、聊斋、水浒，到读数理化和文史：看罢聊斋不起夜，读完红楼真糊涂；街坊前后皆陌生，书店男女都很熟；白鬓回首总怀想，黑发明目不孤独；莫论人间少知己，从头开始向书悟。整首诗通过具体描写读书的过程、经历、现象，客观地反应了书对人的影响、启发，表达了作者爱书、读书、悟书的美好情结。（四）具有浓厚的体物缘情的思想。2010年创作的《别固原》，是一首五言怀旧抒情诗，共10韵20句，押平声韵一韵到底。其感情真挚隽永悠长，从始至终贯穿着一种朴素的故乡情，让人回味铭记：蛰居南山久，草木皆熟知；春夏觅清韵，秋冬伴古诗；肌肤染黄土，骨骼连虬枝；眼前存亲朋，身后留恩师；一别须白发，今生添相思。2014年创作的《过故里杂感四十三韵》，是一首七言长诗，共43韵86句，押平声韵一韵到底。此诗以批评现实主义为主调，反应了作者心系故乡、关注民生的深挚之情，语言朴实无华，分叙事、抒情、议论三个部分，其一描写过故里看到的：高楼连山一夜起，平地已失三分田；树木凌乱干道旁，房屋倾倒机械前；尘土过后山罩雾，雨水来时路成潭。其二表达了诗人的内心体会：新区寂寞风无语，老城拥堵夜难眠；正街光亮闪霓虹，背巷杂乱藏黑拳；农具无用生锈色，古树有价移公园。其三表达了诗人的批判性：困惑人生只拜金，虚假繁荣总向钱；国风淳朴底线在，道德失衡人心寒。他在《送子赴南京就学》一诗中写到：喜好史哲戒浮躁，用心诗文勤钻研；大学启蒙新人生，虽上层楼莫凭栏。奇异未必苦追索，平淡亦能达山巅；我心期望无再高，孝老尽国担双肩。这三首诗，通过描写别固原、过故里、送子就学，体现了诗人心系家乡、关爱故里、挂念亲人的朴素而深厚的思想感情，批评了现实社会中道德失衡使人心寒的不良现象，寄托了诗人忧国忧民、爱家爱国的思想情怀，表达了一种朴素而深厚的人文思想。（五）具有强烈的批判性。2016年创作的《五月京城起大风》，是一首批评现实主义七言诗，共15韵30句，押平声韵中间换韵。长诗从四个层面逐渐深入地表达了诗人内心感受：其一说夜不能寐：五月京城起大风，高枝略窗寐不成；繁星应有璀璨状，莫若我心一颗明；其二夹叙夹议京城之繁华：胡同若丝条条绕，酒吧如鱼个个腥；皇城根下何言苦，百姓房产亿万金；其三通过强烈地双线对比，让读者感受天下之奇闻：遥思故里二三线，可怜房价矮八分；鬼楼空屋比比是，虚假繁荣处处瘟；唯此草民住不起，天下奇闻谁当真；糗事多少难诉尽，京师雾霾亦回春；其四诉说诗人不吐不快的心情：欲问我身在何处，安定门内雨打襟；千言万语风作伴，说来道去噎在心。全诗通过描写五月京城起大风的自然现象，把京城胜地与塞外边城、富人与穷人、皇城与空城巧妙地放到一起，运用强烈的对比手法，深刻批评了社会上的丑陋现象，表达了诗人关心现实疾苦、“位卑未敢忘忧国”的思想。是一首现实主义叙事歌行体长诗代表作。二、张嵩浪漫主义的创作手法。他的作品表现了自己的感情世界和认知，表现了强烈的主观色彩，寄情山水和歌颂大自然，善于吸收民间文学的精华，特别注重诗歌的艺术效果。（一）表达了强烈的主观色彩。重主观，轻客观和重自我表现，轻客观模仿，偏爱表现主观思想，注重抒发个人的感受和体验。他2015年创作的《陌上花开缓缓归》，共14韵28句，以七言为主夹杂三言，押平声韵一韵到底，是一首浪漫主义抒情歌行体长诗代表作。全篇抒情而不做作，其意象海阔天空，其感情回肠九转。其一表达了作者情去已非：陌上花开缓缓归，人事物情去已非；昔年携君同游赏，今岁君行不可追；春光十里风流尽，落花酿成酒一杯。其二表达了作者潇洒人生：花落如雨湿初心，万丈白发狂风吹；回首来去山水路，唯把衣袖挥一挥。其三表达了作者的内向期望：饮酒赏花塞上月，风中声声听子规；水淼淼，山魏巍，伊人梦里斗芳菲；雨潇潇，雪霏霏，春秋览尽无字碑。整首诗以浪漫主义情怀，表述了诗人个人体验和主观思想，长短句交叉形成了诗歌的错落美和形式美，感情色彩浓郁而强烈，活色生香，意境优美。（二）寄情山水和歌颂大自然。诗人喜欢将自己理解的人事景物置身于纯朴宁静的大自然中进行吟唱，进而抒发出诗人的美好向往和真情寄托。他2009年创作的《六盘山颂》，是他十三首歌行体长诗中最长的一首，共65韵130句，一韵到底，平仄韵相间。获“塞上江南·神奇宁夏”全国旅游诗词大赛一等奖。这首诗分四篇，第一篇总论：美名传扬知中外，壮丽词章开纪元；二篇神奇宝山，述说传说故事，女娲补天、梦斩黄龙、柳毅传书：游客今来应思衬，做人根本不可偏；第三篇说历史名山，秦皇、汉武、北周、蒙古、西夏，丝绸之路、塞上雄关，以史为鉴曰：战火连年起塞上，多少征夫不回还；驼铃声响远客来，东西交流无间断；国家一统安社稷，边防稳定除畏难；四篇说英雄青山，充满了革命浪漫主义情怀：铁流冲破雪山路，草鞋踏开沼泽滩；豪情万丈攀高峰，壮志一心插云端；科学发展照前程，共建小康扬征帆。该诗有对历史的回顾、现实的关注、未来的展望和个人感情的抒发，视野随着渐进式的镜头徐徐展开，境界宏阔、气象万千，超越了他本身要抒写的六盘山的意象，而且紧紧把握着时代的脉搏，一首诗在我们面前如同铺开一幅历史与现实交织的壮丽多彩的画卷。（三）重视吸收民间文学的精华。他在《六盘山颂》一诗中引用了大量的神话和传奇故事，想象丰富、感情真挚、表达自由、语言质朴，不但增加了艺术感染力，同时增加了诗歌的信息量和厚度：老龙后来变恶龙，已被魏征梦中斩；六盘山下草葳蕤，龙女牧羊经河边；柳毅访客经此地，邂逅龙女托素笺；秦皇北行巡边地，取道回中天下先；汉武前来拜山岳，登临峻峰气势轩；北周高祖长停马，蒙古铁骑也驻鞍；成吉思汗屯兵处，凉殿峡中车马喧；汉唐丝路若飘带，婉转西去黄沙漫；驼铃声响远客来，东西交流无间断；清平一曲抒襟怀，不到长城非好汉。诗人以诗的语言浓缩了大量的历史故事和民间传说，最大程度地增加了诗的容量和内涵，展现了六盘山历史厚重感和浪漫之美，体现了诗人爱家乡、爱塞上、爱祖国的无限真情。（四）注重诗歌的艺术效果。诗人喜欢用夸张、对比的手法，追求强烈的艺术效果，曲折离奇的情节，塑造非凡的传奇性的人物形象。他2016年创作的《君心向山我向水》是一首七言抒情歌行体诗，共9韵18句，押仄声韵一韵到底。其一表达了诗人对时光易逝的感慨：君心向山我向水，从此一别八万里；其二表达诗人心里的遗憾：三十年来常蜗居，身心每恨无双翼；烟雨炽情不可觅，唯有故园长相忆；其三表达了诗人的无奈：谁挽大风把诗续，豪情半掩我心意；长啸一声负才气，从今人生不相遇。《陌上花开缓缓归》中，花落如雨湿初心，万丈白发狂风吹；《六盘山颂》中，豪情万丈攀高峰，壮志一心插云端；《过故里杂感四十三韵》中，高楼连山一夜起，平地已失三分田；遥思故里二三线，可怜房价矮八分；《清贫》中，呜呼！君不闻灯红酒绿夜夜歌，纸醉金迷日日宴；煤炭染血成紫色，官商合股抽“红板”。诗人巧妙运用夸张和对比的艺术手法，增强了诗的画面感和意象美，激起了内心感情的起伏和跌宕，显示了诗的艺术感染力和审美效果。张嵩的歌行体长诗就像陌上的鲜花一样开得非常美丽，有较强的艺术感染力。他的歌行体长诗具有典型边塞诗艺术特点，诗的题材广泛，内容丰富。既含有盛唐时期边塞诗的雄浑气象，又兼有中唐以后边塞诗的深沉感慨；既有抒发报效国家、渴望建功立业的豪情，又有状写别家离朋的思绪和浓浓乡愁；既有描摹塞上绝域的奇异风光，歌颂祖国大好河山的美好情怀，又有痛恨腐败与壮志难酬的思想矛盾。诗中描写的景物有典型的荒凉、辽阔、寒冷、沙漠、高山等边塞共性，抒发感情也有典型的旷达、豪迈、雄浑、昂扬、洒脱的边塞诗人的特点。他不但继承了唐代边塞诗人高适七言歌行的律句特点，又突破了汉代五言旧体乐府的约束，在形式、手法上，既借鉴了前人通俗明快的诗风而又加以“雅化”，增添了文人色彩和气息，提高了诗的艺术品位。张嵩的歌行体长诗以自由转换新韵的韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，承载了较大思想内容、抒发了激越奔放之情，其手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。诗歌来源于生活，必将服务于生活；文化来源于人民，就要服务人民，这才是诗的现实意义和终极理想。纵观当今诗词界，创作歌行体长诗的诗人虽多，但在宁夏创作歌行体长诗的诗人却少，而像张嵩一样能够创作出富于激情的高质量歌行体长诗的诗人并不是很多，张嵩的歌行体长诗应该是代表了当今旧体诗和边塞诗创作的一个新的高度。

心中一直有一片沙海，它浩瀚而虚无，迷茫而真切地存在。我心中绿洲的边缘，如宁夏的通湖草原。一边是荒凉而落寞黄沙的自自然然，一边是绿洲牛羊的自由自在。偶尔有一只鸟儿飞来，从这边飞到那边，扰乱了我恬静而安宁的心态。它在我心湖的岸边，如宁夏的沙湖。一边是芦苇荡漾的碧波，一边是沙丘起伏的瀚海。偶尔有一位少女走来，在脸上泼洒一捧清凉的水，在脚上滴沥一把温柔的沙，风吹来一缕飘洒的长发搅动了如诗的天籁。心中的那片沙漠，隐藏在忧郁的心海。干旱的季节，风吹来的时候，沙如浓云般飘动，丘如波涛般翻滚，放浪着男人寂寞、孤独而惨烈的豪迈；花开的季节，心雨如诗般洒落，沙丘金黄灿烂，天空湛蓝如洗，静静地等待如少女般的情怀。心中的那片沙海，偶尔在镜头前打开。如深邃的苍穹无边无际，似处女地无一点尘埃。旅游者的哗然和一声惊叹，回荡着飘向沙海深处，在心底留下了无解的悲哀；探险者的足迹，深深地搅动了那番平静，像拓片一样印在了昨日的退缩和失败。我偶尔也把它打开，在空中吹吹，在雨中晒晒。站在沙漠之巅，体会自己的心，瞭望自己的海。虽然心是荒凉的，虽然海是博大的，但总想把它变得如草原般充实、如湖水般清澈、如云一样洁白。我偶尔也闯入别人的心海，也许是偷偷地窥望，也许是大胆地走来。虽然你的和我的不一定一样，但是有谁不想把它变成绿洲和森林？虽然每个人都想用汗水浇灌它，但是多数人选择的是静静地等待。 心中一直有一片沙海，虽然它浩瀚而虚无，但是我知道它迷茫而真切地存在。

来于东南，落于银川。建此城而不离，居此城而不弃。凤之良，民之勤也，凰之善，民之心也。凤凰之城，宁夏之都，说之美而实之美矣，故作赋云。栖有良木，凤凰于飞，依山傍水，乐而不归。头朝东以卫大河之域，尾向西以护高山之围。扶摇直上，北籍沙漠之阔；盘旋而来，南缘六盘之迴。不归，不归，心有所止，此我于飞。栖有良木，凤凰于翔，明山秀水，乐而不彷。贺兰之山高于千仞，黄河之水万里之长。历影城以辨故事，瞻王陵以究荣昌，赏岩画以思远古，化晴雪以泽四方。不彷，不徨，心有所止，此我于翔。栖有良木，凤凰于息，奇山异水，乐而不辞。塞上高原，霞染塔林疏影；典农河畔，云落五色彩衣。水洞沟，长城延展岁月；苏峪口，层林浸染花溪。不别，不辞，心有所止，此我所依。栖有良木，凤凰于暇，青山绿水，乐而为家。枸杞之乡，百里长廊葡萄树；五宝之地，沙枣树下马兰花。日出览山以观晨景；日暮阅海以赏流霞。于闲，于暇，心有所止，此我为家。栖有良木，凤凰于飞，依山傍水，乐而不归。夏荷亭亭，鸣翠湖边鸣翠柳；春雨淅淅，燕鸽湖上燕鸽回。冬鹊枝头，落雪白兮花未陨；秋云天际，离家远兮梦相随。不飞，不飞，心有所止，此我所归。

天地之内，云水之间，胸怀日月，脚踏山川。行如云而心似水，花满地而情满天。天地行者，壮志有声兮长黄河之远；日月明者，真心无悔兮越贺兰之巅。春风来兮，尘土黄沙洗面；夏雨去兮，野花劲草加冠；秋雾冷而无情焉，露湿裤脚；冬霜寒而有意焉，雪染衣衫。日出日落，披霞光隐于戈壁；寒来暑往，染余晖归于楼兰。跋山涉水以达永路，栉风沐雨以回青峦，风餐露宿兮以至广厦，筚路蓝缕兮以启荒原。星熠熠之崎路，日烈烈而孤人；聚依依之梦里，离悠悠而湖畔。翠鸟轻飞，只身去兮离家远；天边鸿雁，父遥盼兮泪轻弹；夜幕沉沉，母缝衣兮灯影下；君心我心，存大爱兮天地宽。听潮起潮落，谁人伴吾以酒；看梦里情里，何人为我驱寒。堇色年华，清溪流淌岁月；塞上江南，白云飘过蓝天。苦兮甜兮，情流心海千滴泪；忧哉思哉，心如明月笑尘烟。依峭壁击石而叹曰：敲开天与地，响彻谷和川。豪气流心海，登高上贺兰。立厚土居高而歌曰：入地深千尺，长灯问九天。何时归故里，宝藏在心间。望苍穹讬肺腑之言曰：肩背冷和暖，脚踏山与川。若谷怀天下，恩泽五百年。朝霞冉冉，雄姿映于百湖；长风徐徐，豪气荡于三山。六十载，先驱笑饮黄河水；新时代，吾辈悠然跨贺兰。过九曲，揽八荒，我身纵横十万里，此心驰骋五千年。时光荏苒，大漠有情真宝藏；征途慢慢，长城不拒好儿男；人生无悔，镌刻心中地质梦；功昭日月，红旗再漫六盘山。